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摘要：更不可思議的是，身上的須曼花衣也隨著他的身形成長而變化，始終合身。長者夫婦知道須曼那身上能有這件莊嚴的須曼花衣，一定有其特殊因緣，便讓須曼那前往給孤獨園出家修行，並依阿那律尊者學習坐禪等法門。由於這樣的信心、懺悔心、願心及清淨供養的功德，所以感得須曼花衣隨身出生，並遇佛住世，出家修行，而證道果的殊勝果報。
過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，城中有位大富長者，娶了名門貴族之女為妻。長者還特別聘請城中最好的樂師，每日演奏種種上妙音樂，來取悅夫人。 長者夫人懷妊十月後，不僅產下一名相貌端嚴的男嬰，且一生下來，身上即裹著一件由須曼花編織而成的衣裳，不但柔軟無比且色彩繽紛，同時還透露著一股世間少有的清香，聞之令人神清氣爽。為此，長者特別請來占相師為兒子看相，相師們看到男嬰端正殊妙的相貌都讚歎不已，於是紛紛詢問長者：「孩子出生的過程，有什麼瑞相嗎？」長者夫婦回答：「孩子身上的須曼花衣是與生俱來的。」相師們聽了都覺得不可思議，因此為男嬰取名為「須曼那」。 須曼那在父母的慈愛中，一天天長大。他的個性謙和，對人總是溫和有禮，對於父母親更是孝順，大家都很喜歡親近他。更不可思議的是，身上的須曼花衣也隨著他的身形成長而變化，始終合身。長者夫婦知道須曼那身上能有這件莊嚴的須曼花衣，一定有其特殊因緣，便讓須曼那前往給孤獨園出家修行，並依阿那律尊者學習坐禪等法門。出家後的須曼那沙彌，非常用心學習。在阿那律尊者的教導下，不久就證得阿羅漢果，得三明六通，具八解脫，為諸天世人所敬仰。 一天，阿那律尊者令須曼那到遠方的拔提河去汲取淨水，供養佛陀。於是須曼那前往拔提河，將淨瓶裝滿水之後，往空中一擲，淨瓶竟飄浮於空中，跟隨著須曼那往竹林精舍飛來。當時在給孤獨園中的比丘們見到這番情形，都非常訝異，在得知須曼那只是出家未久的沙彌後，對於須曼那能具有如此神通，更是歎未曾有。於是，大眾比丘恭敬地請示佛陀：「世尊，須曼那沙彌在過去生究竟修了什麼樣的福報，不僅今世出生於富貴人家，又有須曼花衣隨身俱生，更在出家不久後，證得阿羅漢果？」於是，佛陀為大眾比丘慈悲開示其中的因緣。 過去九十一劫前，有毘婆尸佛住世，在波羅奈國弘揚佛法，教化百姓，功德圓滿後，入於涅槃。當時的梵摩達多王為佛弟子，於佛涅槃後，發心建造四寶塔供養佛舍利。當時有一童子，前往瞻仰禮敬寶塔，看到殊勝莊嚴的寶塔後，心生歡喜，因而發願出家；然而及至年老，都未曾開悟，於是深自呵責懺悔。一天，比丘以其所有積蓄，購買須曼花，親自以細線將一朵朵的須曼花縫製成一件能夠蓋滿寶塔的須曼花衣，供養佛舍利塔，並且發願生值佛世，隨佛出家，證悟道果。 佛陀告訴大眾：「此比丘由此供養功德，九十一劫以來不墮地獄、畜生、餓鬼，不論天上、人間，常有須曼花衣與身俱生，享受天人福報。更由於懺悔發願功德，於今世得遇佛出世，隨佛出家而證道果。」諸比丘聞佛所說，皆信守教誨，歡喜奉行。 典故摘自：《撰集百緣經‧卷九》
省思 經云：「信為道德功德本，長養一切諸善根。」又《大般涅槃經》云：「若見如來舍利，即是見佛。」須曼那在過去生，少時發心出家，及至年老未曾開悟，並未因此而退失菩提心，反能返觀自照，心生懺悔，進一步發起廣大願心，盡其所有供養佛舍利塔。由於這樣的信心、懺悔心、願心及清淨供養的功德，所以感得須曼花衣隨身出生，並遇佛住世，出家修行，而證道果的殊勝果報。 「生值佛世難，得遇正法難」，今日雖不能生值佛世，但幸仍有正法住世，豈能不把握種種因緣，聽聞佛法，尊重供養，精進不懈，以願導行？以期在信解行證中，遠契古佛心印，面晤本來佛性。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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