西夏王朝的建立：完全是被北宋逼出来的一个国家
无论是强盛的大唐，还是五代十国时期的后梁、后唐、后晋、后汉和后周，以及960年建立的大宋，党项人都一一臣服。但982年，发生了一件来自党项内部的告密信，改变了这种臣服关系。对北宋而言，这是统一国家的大业，而对党项人而言，这是关乎民族存亡的时刻。西夏王朝的奠基者——李继迁李继迁时期：倚辽抗宋李继迁反宋的原因：982年，赵光义下诏，让党项贵族迁居汴京，党项首领、定难军节度使李继捧等人只能遵从。
中国古代史
看看明朝戚家军的结局，明朝不亡还有天理？
从万历皇帝之后，明朝的问题就不断出现，这时候的明朝走向了灭亡。在明朝末年，出现了很多问题，比如说党争、国库空虚等等，这些都是明朝面临的问题。只是明熹宗将一个问题百出的王朝交给了崇祯帝，可是崇祯帝也没有能够挽回明朝。那么很多人认为明朝的灭亡与党争有关系，这一点不可否认。可是明朝时期，还出现了很多奇葩事，看看戚家军的结局就明白了。说到戚家军，就必须说到戚继光。戚继光幼年时风流倜傥，很有个性。
从地名窥探宝藏！细数那些藏在全国地名中的丰富物产
盐人的生活离不开盐，产盐的地方也免不了多少沾些咸味儿。我国沿海普遍产盐，上古至今一直如此。今浙江省城杭州市东北不远，有个观潮胜地叫盐官镇。近代学术大师王国维的故居就在这个镇上。盐官原系一县，三国吴置，因早在西汉时吴王刘濞在此煮盐，朝廷曾设官，故名。唐朝还在盐官县设置了临平、新亭二盐监，管理盐务。
看到电视剧中皇帝赏赐的爵位，我头晕了
不论是哪一种，我们可能经常看到这样一个场景，武将建功立业，皇帝赏赐了很高的官位，甚至是封爵，也有文官立了大功，皇帝赏赐了官位乃至爵位的场面。从高至低依次为公、侯、伯、子、男。事实证明，这种分封是有很大的弊端的，诸侯皆拥兵自重，在周朝后期，这种制度的矛盾开始显现出来了，而且，还有个特点是这种爵位是可以世袭罔替的。
朱元璋的形象真的有教科书上的那么丑吗？
而关于朱元璋的相貌则有两种观点，一种认为他极丑，一种认为他长相雍容富贵，明显走向了两个极端。因而从元末的审美习惯来说，朱元璋至少长的没有现在流传的那么难入眼。朱元璋作为开国皇帝，对自己的能力很有自信。万历年间，民间有关朱元璋的画像被进一步丑化。朱元璋的异相，是在漫长岁月中逐渐形成的。最终，朱元璋的相貌就出现了走极端的两个版本。至于朱元璋是真的丑吗，这个问题随着时间的流逝已经变得不可考。
陈之遴投降大清时，为何要力劝洪承畴掘了孝陵，以泄尽大明秀气？
八月初，洪承畴走马上任来到南京，正式履行自己的职责。陈之遴来的真好，可以起个好头。张存仁又把陈之遴推荐给自己的上级江南总督洪承畴，洪承畴也在百忙之中约见了陈之遴。按照规定，所有的大明故吏一旦投降，都要去北京向大清皇帝承认罪过，要求豁免，然后才正式加入大清，成为清朝的官吏。陈之遴也不例外。洪承畴要比陈之遴大十三岁，职务也要比陈之遴大很多。
入八分、不入八分与清代宗室爵位体系简史
自古皇亲国戚身份最尊崇，爵位是待遇和地位的表征，具有特殊的象征色彩。1644年八旗兵勇正式入关并统一中国，建立了延续268年的清帝国。文物遗存清代正式建立定都北京之后，逐步完善了原有的爵位体制，大致分为宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位三大核心系统，其中以宗室爵位最为显贵，可袭封王爵。黄带子清代为了辨明亲疏，规范地位，将皇族按照血缘关系远近区分为宗室、觉罗，均列入皇族家谱《玉牒》。
56个民族外的特殊民族：为中国尽忠600年，至今身份证都与众不同
从古至今，一直是以皇权至上的政治体系，因此中国一直有「”忠君爱国”的思想，其中，忠君爱国者不多，更熟悉的是屈原，文天祥等等。还有这样一个神秘的群体，自明朝以来，他们对祖国忠心耿耿了600年，到目前为止，他们的后代被称为「”56个民族以外的特殊民族”，甚至他们的身份证也不一样。明朝洪武年间，明朝朱元璋建立后，一直对西南地区从元朝遗留的地方政权耿耿于怀，这个政权是梁王政权。朱元璋派使节到西南地区劝说梁
此人号称明朝「 ”包青天”，通过一片树叶破了和尚 ... 人案，死后成神
说起明朝「”包青天”，我们一般都认为是海瑞。说实话，海瑞作为清官没话说，但要说他是明朝的「”包青天”，值得商榷。因为海瑞虽然清廉，但在断案方面不如包青天。海瑞这个人比较偏私，他有私心，他偏袒穷人。如果是富人和穷人，海瑞一定是站在穷人这边。与海瑞比起来，此人显得公平多了，他才是明朝真正的「”包青天”，跟包青天一样，既公正清廉又断案如神，他就是明朝朱棣年间的监察御史周新。周新，广东...（今天佛山）人
从恤刑制度的起源与发展，浅谈古代君王以民为本的治国思想
「”恤刑制度”，是古代一种特殊的制度。恤刑一词，最早出自《尚书·舜典》：「”钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！惟刑之恤哉！”从字面上来看，就是为了减免刑罚，而在施刑的时候，要多加体恤的意思。恤刑制度，从建立开始，一直延续到明清。在各个朝代，都有其特殊的影响。君王以民为本，在刑法上多加考量，也能从侧面感受到古代人民的生活质量。今天，我们就从恤刑制度的起源与发展，浅谈一下古代君王以民为本的治国思想。恤刑制度的起