阳羡鹅笼的民间故事（三）
外面只剩男子和许彦对坐。不多会儿，和书生一起的女子出来对许彦说：“书生马上就起床了。”就吞下了那个男子，独自一人面对许彦坐着。书生把铜盘送给许彦，并且说：“我没有什么东西可以感谢你，这个铜盘就当作我们今天相遇的纪念吧！”许彦呆呆地站着，手里拿着那个大铜盘，好像做了一场不可思议的梦。自此，这个奇怪的民间故事便流传了下来。
书生
书生捉鬼
书生捉鬼一个从外地进京赶考的书生路过安阳时，为了节省旅费，便想找户人家歇宿。书生对众人说道：「赶快去拿锄头和绳索来，我带你们去捉鬼。」于是，众人拿了锄头、绳索，跟在书生后面到了昨夜发声的地方一挖，果然挖出一只大蝎子来。从此，这座寺庙就再也没有发生闹鬼的事。
第五章 悔过向善的福报实例
第五章悔过向善的福报实例◎明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪醒来后，痛自悔改过失，尽力广行善事。这实在是力行悔过向善，因此转祸为福的报应啊。许多人都认为，这是改过行善所得的福报。可见悔改向善，依然能挽回造化。长久行善的结果，钟郎在下次的考试中，竟仍考取解元榜首。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，而且又接连生了三个儿子。崔某清醒后，急忙将淫画全部烧毁。
没有鬼的鬼故事
没有鬼的鬼故事有一个古老的鬼故事，一个赶路的书生，由于急于赶路而错过了投店，天色已近黄昏，他目力所及的只有远处一座荒废了的古庙。从佛教的角度来说，这个故事可以给我们无尽的启示。在目前的状况，我们认为有个“自我”，这就如同我们认为有鬼，如果一个人认为有鬼，这表示他被幻觉所困扰。如同你的“自我”不存在一样，事物也不具有你所认为的自性。在第二个版本里，我们更进一步的认为一切事物都有个自我。
天覆宝盖
荀姓书生曾经在村东的空中四面，书写金刚经，打算要给诸天读诵。有一天下起大雷雨来，牧牛的儿童站在书写金刚经的地方，身上的衣服却没有沾湿，方圆大约有一丈多宽的土地仍很干燥，丝毫没有被雨淋湿的痕迹。到了唐朝武德年间，有位异僧告诉村民说：‘这块地方空中有金刚般若波罗蜜经，诸天在上面设有宝盖掩覆，不可轻犯。’从此村里的人在那里围设栏杆，以阻止人畜践踏，每逢斋期，大家都前往设供礼拜，常常听到天乐声不绝于耳。
施不受惠，马被奇闻
汉朝有一位姓王名的人。有一回，他在旅馆里遇见一位书生告诉他：「我的性命快要结束了！我有十斤金子送给你，请求你替我安葬！」王来不及问那位书生的姓名，他就断气了。王给他安葬只花了一斤金子，他把剩下来的九斤金子，都放在他的棺材下面。后来，王做了亭长（注）。王把这件事告诉了县衙，县官就把这匹马和那条被都判给了王。有一天，王乘坐那匹马，那匹马忽然跑进了别人家的屋里。
说人过失，自己不幸
明武宗正德年间，汉州有一位姓王的书生喜欢指摘别人的过失。邻居的儿子逝世，姓王的书生便斥责他说：「由于你们罪大恶极，所以才会有丧子的果报！」不久，他自己生了两个孩子，也都因病夭折了。邻居反过来嘲笑他：「你的罪恶难道不是更深吗？」姓王的书生的族兄年终考绩第四等，他便告诉族兄：「你平时不下功夫，写的文章实在荒谬，怎么能有好的成绩呢？」没想到，翌年，姓王的书生参加考试，竟然名列第五等。
仗势欺人，惨遭横死
遇到县里的诉讼案，就提到府郡亲自审讯。当时有一位寡妇，被匪徒所调戏。寡妇屡次拒绝，匪徒屡次来，寡妇不堪其辱，诉讼到县衙。县衙不能判决，就又控告到府衙，太守发现寡妇被冤枉，就重惩匪徒，这件案子才了结。寡妇因为那位书生是府衙的幕僚，势力很大，无法抵抗，她害怕自己被...，所以自缢而死。寡妇死了三天后的早晨，那位书生不开门，大家破门而入，发现他手里拿着利刀，砍断自己的脖子，血流满地，倒在地面上而死。
调戏婢女，灶神示警
淮郡有一位书生，酒醉以后调戏家中的婢女。那位婢女相当知道廉耻，坚持拒绝，才得以脱险。
善他即善己
善他即善己从前有个书生，不知为什么很讨厌僧人，可他一次出远门恰好碰到了一位老和尚，因为要同往一个地方去，两人相伴而行。这个故事告诉我们：要善待他人，善待他人也是善待自己；恶待他人也恶待自己。