不要恶口伤人
不要恶口伤人好像是二千年秋季的一天上午,妙法老和尚正在一个居士家里为十几人讲述佛法,忽然门外快步进来一位中年男子,进门就跪在了老和尚脚下,急切地恳求师父到他家去一趟,救一救他的妻子。第二天一早,陈居士骑着自行车来拜见妙法老和尚,你说妙不妙,馒头大的内痔竞不翼而飞。
佛教
拔病苦
拔病苦★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他学...学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,果然病都好了。
学医·学佛·学生死
学医·学佛·学生死“是日已过,命亦随减,如少鱼水,斯有何乐?大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸!”这个“了生死,出三界”千载难逢的机会,又要枉失了吗?唯有静下心来,好好念佛,求了生死,出三界,才是正确的当务之急。
正确面对负担，所以可靠稳妥
正确面对负担,所以可靠稳妥在一座寺庙里,住着一个老和尚和两个一胖一瘦的小和尚。瘦和尚每次都走远路,总是一路上游山玩水,采花弄石;化缘的时候,也是这里瞧瞧,那里看看,回到寺庙的时候,太阳总是快要落山了。因为背着一袋米,身体移动受限,他怕淌水和过桥的时候,脚下不稳,不如走远路踏实。而瘦和尚背着一袋米却选择了走近路,因为他觉得负担在身,走远路将会更苦更累,不如走近路,虽然有危险,但是可以节省许多体力。
礼念药师佛恶疾得愈
礼念药师佛恶疾得愈妙真居士以前是信道教的,之前她到道观里烧香,道人说她40岁以后会出家做尼姑。妙真居士有点好奇,就问师父一些自己前几年生孩子,白天黑夜都梦到有人掐她的事,师父简单作了回答,并教妙真居士念药师佛和药师咒。妙真居士很认真的记下来,并和师父一起到附近的寺院请了药师佛像和莲花灯,回家按师父说的办法供奉。
震撼！诵持楞严咒时，一个小孩看到的令人震撼的场景！
我有一个小外甥，今年已是21岁。我当时感到非常吃惊，一个小孩不能想出一边有三只牙的六牙白象，这六根牙白象微着圆满的六波罗密。在「楞严经」里，世尊宣说了楞严咒，并讲述了该咒种种的功德。我唯一的解释是他们来护持这楞严咒。但这事是出自一个十岁小孩的嘴里，他又没有任何这方面的知识，我相信没有一个人能编得这样一幅情景，与经文上所载情形竟是如此地一致。
改过积善因
改过积善因多积善因,少积恶因吧,善因积累得越多,就越快地转变因果,越容易地颠覆不好的命数,得到多福多寿之运程。但是,此人只知因与果,不明白缘的道理。所以,同时下种,东边的不发芽而西边的却茂盛,这就是有缘则生,无缘则灭,因果可转变的道理。佛陀又指出,放下屠刀,立地成佛;只要改过,犹未晚矣;积善积德,因果可转。
远离邪法要诵楞严咒
远离邪法要诵楞严咒在我十八岁那年，父亲突然中风去世，对我而言，是人生的一大冲击。我想学习父亲的精神，于是我皈依了佛教，开始接触佛法。时值末法，世上乱象愈来愈多，而乱象愈多，遇证明了《楞严经》及《楞严咒》的重要，这几年我一直持诵《楞严咒》不敢间断，也希望大家诵持《楞严咒》，并且熟读《楞严经》，除了让自己有分辨正邪的能力，更重要的是能延续上人的遗愿，让正法长久住世。
浩瀚师恩，无以为报
浩瀚师恩,无以为报无嗔居士/中兴新村无量寿经:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻。”不止一次,无嗔居士以自身为例,劝人念佛放生,谈及师恩,不禁潸然泪下,泪眼婆娑,令人动容。肿瘤已然消失,肝硬化亦恢复功能,除胃偶作痛外,已无大恙。无嗔居士直心,常言:“若非师父教诲,已无无嗔,师恩恩同再造,情同父母。今惟有专崇净业,护持放生,真为生死,发菩提心。如此才能报浩瀚师恩于毫微。”
佛号舍掉，你拿什么跟弥陀感应道交
佛号舍掉,你拿什么跟弥陀感应道交止:以善缘心,心一境性,诸三摩地,悉皆摄为“奢摩他品”。就是说必须要跟无贪、无瞋、无痴相应,这是第一个条件。你所缘境经常变动,你什么时候得三摩地呢?而我们念佛人不同,我们是以万德洪名为所观境,乃至于念到念而无念、无念而念,他不舍所观境,这个要记住,你把佛号这个所观境舍掉,你拿什么跟弥陀感应道交呢?它是称合弥陀本愿故,随顺佛陀的圣教故。