佛经中的一个故事
佛经中有一段譬喻，向我们开示人生的真相：在一个寂寞的秋日黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人步履蹒跚地赶着路。>此世间的一切事物都是无常的，因此，我们非死不可。>我们看到佛教经常提到死亡的事，心里可能会感到阴森森的，甚至产生厌恶之感。这件事情便称为“后生一大事”。
佛经
金刚经持验录（九）
王待制内心暗自惊喜，但是由于那本金刚经已经受持多年，一旦舍弃，总不免郁郁不乐。元和年间，任涔阳将，时常持诵金刚经。>杨媛将这卷金刚经置于佛前，每天焚香礼拜。>六蓬蒿中的金刚经>唐朝乾元年间，广州有位和尚，名叫虔慧，自幼受持金刚经，不论寒暑，从未停辍。
金刚经持验录（十）
某天，余太白突然对他说：‘金刚经在冥府非常受敬重，尊称为功德经，所以世人超荐先亡，必须多读此经。’子中闻言，遂发誓要终身受持。>有一天，适值亡母忌辰，他发心诵读金刚经百遍，以荐拔亡母。>病愈后，方义延请人书写金字金刚经三卷，全部写妥之后，方义又供养僧众，并将写经及供养的功德回向给郭登。>四鬼藉经力救沉沦>唐朝时，坊州有位宋参军，少时常持金刚经。
西夏的宗教法
西夏有较为完备的宗教法，且独具特色。西夏法律对佛教、道教加以保护，有严格的管理规定，西夏宗教法律制度对僧人的封号及对僧人道士的赐衣、试经度僧和度牒进行了规定，西夏出现了中国最早的帝师封号，西夏法律还规定了僧人道士所享有的权利及其应承担的义务。 关键词：西夏;党项;...
金刚经持验录（十三）
荀姓书生曾经在村东的空中四面，书写金刚经，打算要给诸天读诵。>六宦官杨某>唐朝有一位宦官杨某，是杨复恭的弟弟，专持金刚经。他虽在贼党中，仍不忘修持，持诵金刚经未曾停辍。>杨某有一次在衙门的柳树下，焚香课诵金刚经，忽然有一本金字书写的金刚经，由空中飞下，这是他精诚持诵的感应。>他曾经在天皇寺用香水金末和着墨水书写金刚经，写到第十六分时，天色渐黑，他忘了点灯，桌上仿佛有微光，一直书写到深夜
金刚经持验录（四）
>送走了黄衫人，张御史立刻召集所有的属下及附近百姓，约有数十人，大家聚集转诵金刚经。有一天他染患重病，知道这是宿世罪业，遂断食荤肉，发心持诵金刚经，每天五遍。王陀又广劝大众持诵金刚经，自己也持诵不辍，后来果然活到九十岁才去世。他做得很仔细，纵然只字片纸，也不敢疏忽遗漏，晚上则跪诵金刚经一卷，并且回向。神龙年间，加三品，官拜右监门大将军，平日持诵金刚经。
金刚经持验录（五）
>立毂在旁不敢正眼熟视，只斜着眼睛偷偷地看，他看到自己刻印的金刚经、好生篇及社会卷都在里面，而腾出鲜明赤色气的正是这些。>从此以后，立毂每日持诵金刚经及法华经，弃家勤修净业。大业七年时，年仅十七，就持斋念诵金刚经。
善女人往生传（一）
也就是相信有西方极乐世界，真心愿意往生，从今天开始，随时随地口念或默念‘阿弥陀佛’的名号，临终时一心念佛，那么自然会往生极乐世界。>这本书所记录的，就是女人修成往生净土的真实事迹。摩竭提国王频婆娑罗夫人也。被囚禁的韦提希，十分忧愁憔悴。韦提希夫人此时豁然大悟，证得了无生忍。世尊保证她们都能往生，而且生到该国之后，都获得诸佛现前三昧。>乐音老母>佛在维耶罗国。
现代人持《金刚经》感应集（4）
最后并送我一本金刚经和菩提道次地广论，意即要我修研此二经典……在这两天里我都能全部背诵金刚经，并能隐闻到那种香气……>恰巧去年2005年五月份时，见到一位出家师傅他很直接地告诉我说“持念金刚经你就知道你……”
彦琮（借势弘道）
十岁时，边法师让彦琮正式出家，起名道江。听讲人仰头相望，为彦琮的学识所震动。彦琮佛、道、儒三教俱通。彦琮此时虽然表面上与武帝论道教，可他在内心却依然奉佛典。彦琮因为详知家典籍，被请来主持道场。此时，彦琮参与了这次讨论，讨论还没有开始，道士们已经承认此事属于乌有。彦琮做了《辩教论》一文，指责道教的妖妄不可信。在东巡中，彦琮受到晋王（杨广）的礼遇。>仁寿初，文帝传旨，让彦琮把舍利子送到并州。