舍利弗先佛入灭度
八岁的舍利弗走上论师的宝座，与诸论师及其子弟辩论。辩论结果，舍利弗战胜所有的外道，纷纷要求舍利弗介绍，皈依佛陀，弃邪归正，使佛陀在舍卫城的教化，奠定群众基础。舍利弗毫不犹豫地将左眼取下，交给青年。提婆达多最怕他舍利弗智慧第一，常代佛说法。舍利弗对维护僧团的统一做出重大贡献，受到佛陀的表扬和僧众们的尊敬。先佛入灭度佛陀在毗离城附近的森林中说法后，公布了一个惊人的消息，三个月后就要入涅槃。
佛陀十大弟子
释迦牟尼佛的故事二
释迦牟尼佛在北方传教时，听说迦尸弥罗国有个十分优秀的青年，名叫毗舍先。释迦牟尼当时明确主张，主人一定要给佣人一定的自由权。释迦牟尼说法时经常教导人们要“生财有道”。有一年，释迦牟尼的家乡一带遭到了较大的旱灾。释迦牟尼十分重视众生的教育事业。在释迦牟尼建立的僧伽内部，并不是平静的。释迦族的皇亲中，有7位王子随释迦牟尼出家。
释迦牟尼佛传 （一）
第一章佛陀住世时的印度社会很多人都以为今日学佛的人，是逃避现实，消极厌世，这实在是误解了学佛的本义。我们如果知道救主释迦牟尼佛住世奋斗的经过，一定就会明白他实在是一位伟大的慈悲的革命者。教主释迦牟尼佛，就是出生在这样一个阶级悬殊的社会里，他自己虽是剎帝利的王族，但他并不想用剎帝利的权威去统治人民，压迫人民。
十大比丘弟子
佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最特出的所谓十大比丘弟子。
释迦牟尼佛传 第二章
第二章佛陀住世时的印度社会很多人都以为今日学佛的人，是逃避现实，消极厌世，这实在是误解了学佛的本义。我们如果知道救主释迦牟尼佛住世奋斗的经过，一定就会明白他实在是一位伟大的慈悲的革命者。第二个阶级是剎帝利，这就是与婆罗门同样被尊敬着的王族。教主释迦牟尼佛，就是出生在这样一个阶级悬殊的社会里，他自己虽是剎帝利的王族，但他并不想用剎帝利的权威去统治人民，压迫人民。
释迦牟尼故事（6）下
有一年，释迦牟尼的家乡一带遭到了较大的旱灾。释迦牟尼十分重视众生的教育事业。在释迦牟尼建立的僧伽内部，并不是平静的。释迦族的皇亲中，有7位王子随释迦牟尼出家。释迦牟尼从35岁成佛以来，数十年如一日，从未间断过宣传佛法，教化众生的活动。关于释迦牟尼的涅磐日，有很多不同说法。释迦牟尼在世所收的弟子，分在家与出家。释迦牟尼生前教示，在他逝世之后，僧团要以佛法为师。大藏经的编纂，始于释迦牟尼涅磐不久。
释迦牟尼故事（5）
释迦牟尼的佛法，从此向更广泛的地域传播。在当时的古印度，除了释迦牟尼创立的佛教之外，还有六个较为有影响的宗教派别，在佛经中将这六个教派称为“六师外道”或“沙门六师”。在释迦牟尼成佛后的第五年，拘萨罗国首都舍卫城的一位富商，名叫须达多，他来到王舍城的竹林精舍拜访佛陀，请求赐教。释迦牟尼到后宫去看望妻子耶输陀罗和儿子罗侯罗。释迦牟尼这次回故乡虽然只住了7天，但由于他宣讲佛法，感召了许多王族的子弟。
释迦牟尼故事（2）
另两人为释迦牟尼的堂弟阿难及王宫理发师优婆离。释迦牟尼向他们宣讲佛法，后来也先后度了他们出家。耶输陀罗后来与释迦牟尼姨母摩诃波闍波提一起皈依佛门后，成为最早的比丘尼（尼僧）。
阿难与摩登伽女的故事（荆三隆）
阿难与摩登伽女的故事（外一篇）荆三隆佛陀的十大弟子中，阿难尊者是“多闻第一”。这是由于阿难是佛陀的表弟，出家后一直在佛的身边，听到的佛法最多，所以有“多闻第一”的称誉。在《楞严经》和《佛说摩登女经》中记载着一段摩登伽女与阿难的故事。佛经说佛陀有三十二相，阿难有三十相，称阿难“面如秋月，目似莲华”，很容易引起女性的关注。一天，阿难单独到舍卫城街上乞食。
佛典故事：多闻第一的阿难陀 (图文)
在佛陀所有的弟子中，相貌最庄严的，记忆力最强的，要算阿难陀尊者了。佛经中对阿难陀的赞扬很多。这是佛陀成道的第二十二年，佛陀已经五十三岁了，那时佛陀正住在竹林精舍，阿难陀被选为佛陀的侍者。年轻的阿难陀，每天跟随著佛陀，俨然成为佛陀与诸比丘之间的调和者。两国国王于是各自拾取舍利，在自己的国内建造佛塔供奉，一个是在毗舍离城北方的大林重阁讲堂，一个是在王舍城外竹林精舍的旁边，称为阿难尊者半身舍利塔。