净土宗十三位祖师往生事迹
净宗十三位祖师往生事迹对于修念佛法门的人来讲，了解各位祖师的德号和事迹是必要的。所以，现将书中简介念佛宗十三位祖师的德号，与临终见佛往生的事迹，真诚推荐给各位同修：第一祖卢山慧远大师——精通六经及老、庄之学。次日寝疾，至七日端坐入寂，卒年八十三。莲宗三祖承远大师。因感其言而栖心净土，书“生死大事”四字於案头以自警。
净土宗
老人寓所随缘开示（三）
老人寓所随缘开示（三）（问：师父您请坐，我们今天来了十七个北京的居士，有一个是您灌过顶的，有三个是齐志军老师给灌的顶。因为密宗者，就是要三密加持，所谓三密就是，身口意三密加持。所以这个净土宗啊就是密法，打开来见到本性，那就是禅法。事业部，生起次第，圆满次第，这是内三乘。第三个就是无比圆满相应次第，就是阿底亚嘎。禅宗所讲的，开悟见性之后，破初关，再用功保护，破重关。
老人寓所随缘开示（二）
老人寓所随缘开示（二）①所以说，向上一着，千圣不传。所以现在，末法时代，说起来就是净土宗最相应了。所以各人随自己根器，道理要通，原理要通。这是破坏人的慧命啊！所以能够相继，今天脱开，明天脱开，后天脱开，很了不起了，这才是静中静中相继。这保字功夫不要，放任了已经，随心所欲了，但不动心。努力修啊，时时在下座时观照啊，把这个境界脱开的时间（间隔）缩短。还要动中（相继）
净土宗第六祖永明延寿大师
大师法名延寿，字冲元，钱塘人，俗姓王。因盗用国库，其罪当死，已押赴刑场。于是登上天台宗祖师智者大师的禅院，作了两个阄，一个写一心禅定，一个写万善庄严净土。入住永明寺后，大师白天的修行功课有108件，夜里另到一峰行道念佛，经常有人听到天乐飘渺。在永明寺居住15年，教导弟子1700人。常常为人授菩萨戒，为鬼神施食，买放生命，并回向净土。此谓心净鼓，即佛土净。
净土宗第五祖少康大师
唐朝贞元初年，大师到洛阳白马寺，见殿中文字放光，顺光探寻，是净宗二祖善导大师的《西方化导文》。瞻礼之间，忽然看见善导大师的遗像化成佛身，上升空中对少康大师说：“你依照我的教导，广度有情，他日功成之时，必生净土。”听了这话，少康大师似乎有所证悟。贞元10年，大师在乌龙山修筑三级高坛，建立净土道场。
净土宗第四祖法照大师
大师既然得到承远大师的真传，便于唐朝大历元年4月，过长安，在章敬寺净土院，依据《无量寿经》编撰《五会念佛法事赞》。第二年，大师住于衡州云峰寺。大历5年4月5日，大师一行到达五台县，远远就望见佛光寺南边，有几道白光。6日，他们抵达佛光寺，境界果然与大师在钵中所看见的毫无差别。这夜四更，又有异光从北山下来，直射于大师身上。在大圣慰问劳苦并饮食之后，波利尊者将大师引出寺院。
净土宗第三祖承远大师
大师法名承远，其实父母籍贯都不清楚，大师初始学道于成都唐公，后来又在资川（言先）公座下参学，最后，大师游学之荆州，拜玉泉真公为师。真公让大师居住在南岳衡山，广设教化。大师在衡山，常行般舟三昧，即在90天之内，不坐、不卧、不用杂心，专念阿弥陀佛名号。大师在世时，净土宗第四祖法照大师，住在庐山，在定中神游安乐世界，看见一人身穿破旧衣服，侍立在阿弥陀佛旁边。
净土宗第二祖善导大师
后世佛门弟子都尊称大师为善导和尚，说他是阿弥陀佛化身。大唐贞观年间，大师听说道绰禅师在晋阳开讲净土法门，设立九品道场。当时道绰禅师年已80，而大师仅29岁。道绰吃是那时深深赞叹大师，神游净土的愿力，因而又请大师再次入定观察，是否现在就能往生。道绰禅师圆寂于贞观19年4月24日，世寿84岁。好吃的东西送往斋堂供养众僧，粗恶饮食留下自用。
净土宗第一祖师慧远大师
大师有一胞弟，出家后法名慧持，从小沉默寡言，而胸襟远大，那年他18岁。从此以后，道安法师特地允许大师读世俗的书。道安法师另有弟子法遇和昙徽，作风才干光照四方，志愿言行清彻敏捷，对于大师都非常佩服。到新野时，为躲避乱兵，道安法师让大家疏散，各自找寻修行场所。这年证实东晋太元9年，大师51岁。桓伊听说山神的事后，对大师产生敬仰之心，上书朝廷批准建造了东林寺，命名大殿为神运殿。
禅定就是定力
禅定就是定力禅宗和净土宗是佛教的两大支，两者的根本主张背道而驰。禅宗主张顿悟自力成佛，而净土宗则主张通过宗教仪式他力成佛。是夜无果仍坐禅养息。禅思禅悟定力是意念集中一境而不散乱的精神状态，因修禅定而产生的意念力。