净土宗七祖省常大师
宋朝淳化年间，大师住于杭州西湖昭庆寺，专修净业。因仰慕净宗初祖庐山慧远大师的风范，与同修多人共结莲社。刻阿弥陀佛像之后，大师又刺...写《华严经净行品》，每书一字，三拜佛，三绕佛，三称佛名，且刊版印行千卷，布施于千人。翰林学士苏易简为大师印行《净行品》作序说：“我当布散头发让大师足踏而过，剜身燃灯向大师请法。”当时大师度化传法之盛况，国人对大师推崇之高，由此可见一斑。
净土宗
净土宗十一祖省庵大师
大师法名实贤，字思齐，号省庵，常熟人，俗姓时，家族世代为书香门第。有一天，大师到普仁寺，正巧看到一位僧人倒地猝死。《劝发菩提心文》收入《净土十要》第九要附，且有单本流通，行人自己请读，恕不抄录。14日将近午时，大师面向西方，寂然而逝。大师生于康熙25年8月初八日，示寂于雍正12年4月14日，世寿49岁，僧腊25年。大师身后，留有《省庵法师语录》一册，是际清居士彭二林的重订本。
净土宗二祖善导大师
大唐贞观年间，大师听说道绰禅师在晋阳开讲净土法门，设立九品道场。当时道绰禅师年已80岁，而大师仅29岁。道绰禅师深深赞叹大师，神游净土的愿力，因而又请大师再次入定观察，是否现在就能往生。道绰禅师圆寂于贞观19年4月24日，世寿84岁。好吃的东西送往斋堂供养众僧，粗恶饮食留下自用。用所接受的布施，刻写《阿弥陀佛》10万卷，绘画净土境相300余面墙壁。
净土宗十二祖彻悟大师
大师每每想起净宗六祖永明延寿禅师，尽管是禅门大宗师，尚且归心于西方净土，每日持念阿弥陀佛10万声，以期生于极乐世界。从此，彻悟大师就栖心于净土，大力宣扬净土。对于禅宗、净宗的修学宗旨，大师造诣甚深、修为甚奥。如此与大众共同精修，致使净土之风吹遍四方。大师著作有《示禅教律念佛伽陀》，已印行于世，《净土十要》一书第十要附彻悟语录。导人至切，始终如一，与净土宗历代祖师如出一辙。
净土宗十三祖印光大师
听说红螺山资福寺是专修净土道场，大师便于26岁辞别师父，独自前往。这年10月入念佛堂念佛，沐浴净土宗第十二祖彻悟祖师光明雨露，大师的净业大有长进。30岁，大师到北京龙泉寺为行堂。31岁，大师住于圆广寺。事情结束后，大师仍然南归，住于法雨寺藏经楼。民国11——15年间，不断增加扩大，又在中华书局印行，题名为《增广印光法师文钞》。
净土宗三祖承远大师
真公让大师居住于南岳衡山，广设教化。追随大师学佛的僧俗男女善信达万人以上。书写于大街小巷，刻字于山谷岩石，以大愿力，劝诱、扶助众生，迅速脱离苦海。大师在衡山，常行般舟三昧，即在90天之内，不坐、不卧、不杂用心，专念阿弥陀佛名号。大师在世时，净土宗第四祖法照大师，住在庐山，在定中神游安乐世界，看见一人身穿破旧衣服，侍立在阿弥陀佛旁边。法照大师后来被唐代宗拜为国师。