夫人生天 国王得道
夫人生天国王得道诗曰:“得道升天赴约王，凡人皆苦命如霜;出家学佛灵山会，成就应真永不忙。”优达王的第一王妃，名叫月明夫人。有一天，月明夫人忽然现出衰相，是寿命将尽的一种现象;国王的心中非常忧戚。月明天人腾身飞上空中，为优达王说法。
出家
每天三宣快乐
每天三宣快乐世间的名利就像枷锁一样，会缚住我们的身心；不破名利束缚的人，才能自在。佛陀的父王看见儿子、孙子都有出家了，江山无人继承，只好王族中找一位继承人，这个人名子跋谛。他出家后专心修行，每日三次高呼：「我真快乐，我真快乐，我真快乐。」其他的弟子听到了他天天喊快乐，以为他还在怀念当国王时的快乐，食欲心仍未消除，因此有人就向佛陀稟告这件事。
出家须坚定
出家须坚定修行要系缘修心、藉事炼心、随处养心。佛陀住世时，有位发心修行的人看到佛陀的僧团里，每位出家人都悠然自在，很是羡慕，便放弃家庭，加入僧团。我还是停止修行，回家享福吧！这心念一动，佛陀正好来到他的面前。
既已出家 不贪口欲
既已出家不贪口欲精进的比库，唯恐放逸，所以不容易堕落，而趋近涅槃。他们指责他只接近亲人，而不喜参加大型布施等等。只有鹦鹉王留下来，但不管剩下来的东西是嫩芽、叶子或树皮，他都很满足。帝释知道这件事后，想测试鹦鹉王的德行，就运用神通力量使无花果树枯萎。
全家八人 先后出家
全家八人先后出家兴慈，名悟云，号观月，亦号瞻风子。其祖父及父辈以下，全家八人，先后出家。慈四岁，母出家为尼，名常光。姐年八岁，亦出家，礼母为师，名勉持。慈幼时，由母抚养，长于庵中。十四岁，从父出家。并为便利沪人子弟攻读，筹设兴慈中学，导世愍物，无微不至。淡泊为怀，卓然自立。为沪地佛门所罕见。一九五○年春，略示衰象，关于华顶、法藏寺两寺未尽事宜，咐嘱其徒慧开负责完成。
戒德降龙 饿鬼诉苦
戒德降龙饿鬼诉苦诗曰：“师尊微笑忆前因，鬼子门边托圣人；剧苦惨然无一食，住城坏见七番新。”有一位大威德的尊者，名叫祗夜多，他来到龙池边，向龙三弹指说：“龙!你今出去，不得住此。”二千位大阿罗汉非常惊讶，均问尊者说：“祗夜多尊者!为何我们各尽神通力，毫无反应，尊者只用三弹指，即能令恶龙王远入大海呢?”祗夜多尊者驱龙之后，即和众弟子往北天竺，途中看见一只乌鸦，尊者向它仰视微笑。
七次出家 终明正法
七次出家终明正法心不安定，不了解正法，信心又不坚定的人，智慧不能成就。出家后，他尽责守分，同时因为有足够的食物，不久就长胖了。又过了一些日子，他却又觉得世俗生活艰辛，所以二度出家。由于意志不坚，所以断断续续的出家、还俗六次。而在这期间内，他妻子也怀孕了。事实上，他六次出家都不是想脱离世间，只是为了自己的方便而已。到达精舍时，他再度请求加入僧伽。
身能通石 国王惊惧
身能通石国王惊惧诗曰:“水能洗垢火烧空，贫富贤愚贵贱同;除粪尼提生五百，出家证道石身通。”尼提听到佛陀的开示，感到意外的惊讶，决志要出家修行。卑贱的粪夫尼提出家为僧的消息，很快地就传遍了全国。佛陀告诉尼提说:“你从石块中进来，仍由石块中出去，请国王进来。”尼提即时从石中出来，他的身体好像浮出水面一样，在石头中出入往来没有阻碍。国王看见这位比丘，能在石块中自由出入，感到非常惊奇。
一昼夜出家修行的功德
阿难奉佛陀的命令，到勇军王子的家来。虽然仅有七天的生命，可仍不甘心把一切立即放下。到了第六天，勇军王子和宫中的一切人，诀别以后，以最后一整天的时间，跟随佛陀出家。佛陀的大慈大悲，允予方便，在一昼夜中，为他开示、受戒。真的，就在第七天后，勇军王子得急病去世了。仅仅一昼夜的出家修行，所得的功德，就这么不可思议。佛陀说完勇军的生处以后，很多人都愿意出家，跟佛陀精修净行。
身出家与心出家
佛陀又再用悲悯的眼光看看耶舍，说道：“耶舍！你现在可以立刻回家去，你的双亲这时候都在焦急的挂念着你。出家并非离开家庭才叫出家。身上虽然穿起出家的衣服，而心却染着世间的俗情；人虽居住在深山丛林中，而时时不忘怀一般的名利，这怎么能叫做出家？如果身上虽然装饰着华美的璎珞，而心却光明清净，能降服烦恼的怨敌，对人没有怨亲的分别，还能以真理教化人间，这才可说是真正的出家。你要出什么样的家呢？”