武当归隐张三丰
明太祖朱元璋得了天下，便派使者捧着诏书礼品，进武当山来寻找一位神仙，叫作张三丰。至今武当道士仍奉三丰祖师之教修习拳剑。原来张三丰认为，做皇帝的应当专心治理国家，不应因修炼道术而耽误正事。朱棣不得已，派了工部侍郎郭琎、隆平侯张信等人，率领兵丁三十万，大建武当山宫观，化费以百万计，但是，隐仙始终不出现，人们到底还是摸不清张三丰的去向。
南宋
隐身大盗
肯定是隐身大盗在作祟。要是半月之内还抓不到隐身大盗，从正卿到廷尉将一个不留全推出午门斩首。原来，隐身大盗为一饱眼福，也潜入到后官来。雾雨过后，屋内当即出现个身披斗篷的人的轮廓，冷艳玉亡抛出软索将隐身大盗套住，李光瓒忙带符护卫冲进来。当冷艳玉扯下隐身大盗的斗篷时，李光瓒不觉大吃一惊。只见隐身大盗不是别人，正是孙得贵。
大德故事：人天崇仰的禅门领袖
大德故事：人天崇仰的禅门领袖南宋建炎年间，已经年逾花甲的佛果圆悟克勤禅师，从江西云居山归老辞行，终于落叶归根，再次回到了曾经住锡过8年之久的成都昭觉寺，并在寺西八里幽静处，辟建一习静之所，日日静心安禅，离席养老。从此，昭觉寺进入历史上的鼎盛时期，并一举确立了禅门临济宗祖庭的崇高地位。自此以后，克勤禅师成为两宋之间的一代禅门领袖。
净土法门法师说故事之善恶篇
正好有一个法国人通灵，能把过世的人找回来与家亲眷属谈话，也就是附在人身上说话。他说现在在上海，还有几个人知道这件事情。所以，那个法国人的本事，能找到饿鬼道，地狱道就没有办法了。我们懂得这个道理与事实真相，自己起心动念要知道约束，不要认为起个恶念没有罪，就完全想错了。这是丹斯里领导得好，他懂得转恶为善，转迷为悟。有人说农家庄稼不用农药，损害很大。
德育故事：《二十四义》【初集卷六】
初集卷六《二十四义》义篇一、冯谖弹铗。周齐冯谖、为孟尝君收债于薛。冯谖初见孟尝君之时。乃感其恩而市义以报之。周齐鲁仲连、游于赵。则连有蹈东海而死耳。鲁仲连义不帝秦。新垣衍称其为天下士。平原君且欲以千金为之寿。周朝末年间时代。叫他们称秦国的国君做皇帝。他们倘然自大的放肆起来称了帝。秦国的军队晓得了这一回事。汉关羽、字云长。时甘糜二夫人为操所获。使羽与夫人共居一室。充塞于天地之间。岂容污以不义耶。
德育故事：《二十四义》【三集卷六】
三集卷六《二十四义》义篇一、公孙杵臼。周晋公孙杵臼与程婴为赵朔客。贾诸将随婴攻杵臼。程婴匿真孤山中十五年。可是真真赵氏的孤儿。周魏段干木高尚不仕。古者不为臣不见之义也。惟于义当见即见。周朝魏国的段干木。魏文侯经过段干木的门口。一定行一个敬礼。段干木的光荣是道德。段干木所富有的是义。晓得了段干木的品行操守。并躬送其家属还乡里。可谓仁至义尽矣。楚王英的案件发作了。恐怕连累了自己。只有郑弘剃去了头发。
德育故事：《二十四孝》【四集卷一】
四集卷一《二十四孝》孝篇一、太姒为妃。周太姒、有莘国之女。因师氏以告文王。均奉祭祀不失职。大夫妻均承先祖。是有莘国姓姒的女儿。做着女子应做的工作。能够继续婆婆太任的完美的德行。他遵守做媳妇的规矩。过失一些也没有。使他们一个个都不失妇道。所以文王有一百个儿子了。娟复代父操檝而渡鞅焉。仍然念念不忘地记挂着年老母亲。饮食一天比一天减少。侍奉婆婆十分孝敬。滴水不进口的有六天。亲自送他到了洛阳。
德育故事：《二十四悌》【二集卷二】
二集卷二《二十四悌》悌篇一、舜妹爱兄。则密告二嫂以挽救之。故后世推为画祖。虞朝舜皇帝的妹子名叫系。果然化大事为无事。都是敤首预先告知了舜。敤首对于他们父子母子兄弟间。周晋赵衰妻姬氏。赵姬固请迎叔隗母子于狄。至、则以盾为贤。妇人能容妾、足矣。况以公女而妾狄人之女乎。嫁给赵衰做妻子。晋文公把自己的女儿嫁给他。又生了三个儿子。周齐聂政为严遂刺韩相。吾弟披面抉目屠肠以死者。并退还弟弟的金子。
德育故事：《二十四耻》【三集卷八】
三集卷八《二十四耻》耻篇一、士会奔秦。周晋士会亦称随会。随武子因先蔑为正卿而不匡谏。卒致应荀林父之言。俱蒙迎公子雍之罪。郤成子称其有耻。耻匹夫不可以无备。是以圣王务行礼。薳启疆可谓善用其耻矣。非不足以辱晋而报鄢之耻也。楚将大败而蒙大耻矣。周朝楚国的国君。不过羞辱一个匹夫。其高尚已可概见。山涛欲让以尚书。不惜绝交以拒之。至耻与鬼魅争光。而媚鬼及畏鬼者。和山涛阮籍阮咸王戎向秀刘伶一共七个人。
都督
汉末董卓之乱后，州郡拥兵割据称雄，朝廷为了笼络他们，有以将军兼督数州或都督某州的称号。都督兼刺史，即兼治军民，形成为州的上一级机构。都督均有节，表示朝廷赋予都督的权力，使持节为上，持节次之，假节为下。郡县制发展南朝后期，州郡分割，都督区也逐渐变小，都督的权威已不如魏晋时。地位较高者称大都督。明中叶后，都督成为虚衔。清初，沿袭明制，以左右都督、都督等为提督和总兵官的加衔。