近代中国知识转型视野下的“命学”
近代中国知识转型视野下的“命学” 文/李帆 在中国，关于命运的思考自古有之，与此相关的学问也一直存在，所谓“命学”（命理、命相之学）不绝如缕。广义上讲，这一学问是有“学”有&ldqu...
四库全书总目
刘克庄的人物生平 刘克庄文学成就
人物生平>刘克庄南宋诗人、词人、诗论家。然而刘克庄的《千家诗》并非启蒙类读物,，后来广泛流传的《千家诗》，多题为南宋谢枋得选注、清王相增补修订。他的词以爱国思想内容与豪放的艺术风格见称于时，在辛派词人“三刘”中成就最大，甚至被认为“与放翁、稼轩，犹鼎三足”。>散文方面>刘克庄在诗、词之外，尚有不少散文著作。刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为《大全集》200卷。
历史上的《峨眉山志》与佛教文化
乐山大佛峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂过程之中，无论编志者是否信仰佛教。《译峨籁》可谓一部山志，现存各种《峨眉山志》均收录其自序和金之俊等人的序文。
别史
杂史综而言之，凡不能列于正史而又关系一朝大事的纪传体通史如苏辙《古史》、断代史如郝经《续后汉书》、区域史如崔鸿《十六国春秋》等都可谓之别史。从史籍分类看，别史和正史及杂史的界限都不甚明确，在《四库全书总目》以前的目录书中，“别史”在正史类、通史类、杂史类及史部之古史、故事、传记、杂传之类，甚至在经、子、集部中都曾出现过。
杂史
杂史，中国记载一事始末、一时见闻或一家私记史书。创始于《隋书·经籍志》。《四库全书总目·史部·杂史类叙》述其著录标准称：“大抵取其事系庙堂，语关军国，或但具一事之始末，正史非一代之全编；或但述一时之见闻，祗一家之私记。”
永乐大典编撰成书
《永乐大典》开始编纂是在明永乐元年。1404年编完，命名为《文献大成》。不久明成祖朱棣认为该书内容不够详备，不符修此书的原意，故而又增派太子少师姚广孝等参与，重新编修。这次参加编校、抄写的达2100多人，历时5年，于永乐六年即1408年12月14日完工，正文22877卷，凡例和目录60卷，总计近22900卷以上，装成11095册，总字数约3亿7千万字，赐名《永乐大典》。网络配图该书为我国历史上前所未有的规模宏大的类书。