因果不是宿命
因果不是宿命>佛门常言：善有善报，恶有恶报。因此，明了因果报应，正是为了改造命运。因为命运掌握在自己的手里，自己可再造善因善果，解脱痛苦、烦恼与不幸，走上快乐与智慧之路。>讲因果而又不落宿命，改善命运的的理论基石，则是缘起论。这正是因果不昧，果一定是从因中的种子，开花结成的。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要，是值得我们注意的。
因果
婚姻是业力,因果的产物
婚姻是业力,因果的产物依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。就是业力因果最通俗的说法。>婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。
写给不信因果的人
>其实学佛路上有许多事让我觉得有点惊奇，使我从完全不信因果到深信，举个印象深刻的例子吧。阿弥陀佛，写此文确实想了很久，以前一直很爱面子，现在想想自己造的恶业，当时也没见不好意思，所以勇敢的写出了自己的经历。劝诫看到此文的人，莫要跟风什么的，千万别邪淫，你不知道那些邪淫后的人多少后悔，还有相信因果、多行善，守住自己的一片清净心生活会给你回报、惊喜的。
生命里的无常
此刻，中日友好医院的房间里也是一片像死亡一般的寂静。是的，在这个娑婆世界里，医院是距离生死最近的地方，这里，每一天都会迎来新的生命出生，同时，这里也会成为许多人此生的最后一站。在母亲住院的日子里，我们终日跑协和医院、307医院等北京各大医院，各种送检、取报告单，但我们拿到的检验报告的指标全都是正常的。医生一直找不到导致母亲的病情如此严重的罪魁祸首，甚至劝说我们，给母亲做一个开胸检查。
因果皆从业力来，谁也不能赐予
在佛陀时代，某日，舍卫国国王波斯匿王在睡眠中，听见自己的左右两位侍卫官争论不休。但是当他一脚才刚跨出门槛，准备前往时，突然不停地流鼻血而无法前往。这个时候正巧遇见那位随著自己业力所牵引而活著的人，于是就请他代为送酒给夫人。夫人一见到这个人，就想起国王曾经交代的话，于是将钱财、衣服及珠宝饰品全部赏赐给他。
神通是万能的吗？遇到这事佛陀也没有办法
>可是，目犍连尊者的神通还不能了解到无尽的业报，他想到要以神通来营救城中的人民。>目犍连尊者经过这件事，才完全觉悟到佛陀所说的因果法则不可违背，就算是有神通，也敌不过业力。这说明神通还是有其极限性，强大的共业及定业是难以改变的。
佛说了这样一个因果通三世故事，很实用
于是便向佛请教。
因果不虚 纪晓岚笔下的三 ... 间故事
那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来...掉吃它的肉才解恨。由此可知天地之间，一切有情都可以成为契友，但愿众生能至诚相处，不要互相畏忌而成敌对。适值观世音菩萨的圣诞，她便治备供品，敬献佛前。又听前一位的声音更加火冒三丈，...道：“...！凡是忠臣孝子，头顶上都有几尺神光照耀，难道你是瞎子，没看见吗？”这位讨饭的妇女为此深受感动，从那以后，侍奉婆婆唯恐有不周到的地方。
纪晓岚写的因果故事：理析牢骚
理析牢骚交河县的苏斗南先生，雍正癸丑年参加会试归来，走到新城县白沟河畔，在一家酒店里遇上一位刚被罢官革职的朋友。这位朋友几杯酒下肚，便把满腹牢骚郁愤倾泄出来。他怨恨这个世道不公平，善恶因果没有报应。他来到酒店前翻身下来，系马于树，大步走进店来，在苏斗南先生与他朋友的对面坐下，静静地听那位朋友所发的牢骚。
纪晓岚写的因果故事：尼说伦理
尼说伦理先外祖母曹太恭人，尝告先太夫人曰，沧州一宦家妇，不见容于夫，郁郁将成心疾。会有高行尼至，诣问因果。再加上她性情乖僻，事事与丈夫相违忤，致使夫妻感情更加恶化。这位官宦夫人听信了尼师的话，并遵之而行，果然夫妇相睦如初。