小眼沙弥——责 ... 圣者 累世狗报
舍利子来的时候那只狗已不再咬他了，也不咬其他人了。施主用牛奶、酥油及酸奶喂养小眼。舍利子立即给小眼剃度并将他带回经堂给他传了一些法。这时舍利子是位罗汉，小眼也是位罗汉，但小眼仍是作侍者。小眼罗汉能知前世后世，所以他当时就观知是自己前世作狗时咬伤了尊者。小眼也如是，若没遇上舍利子，他仍需五百世作狗。）对舍利子生起了极大的信心与感恩之情。
圣者
跛 子—恶 ... 圣者 得跛子报
有一位大施主，他的妻子生下一个跛脚的孩子，故此夫妇俩为之取名为『跛子』。跛子长大後，父亲觉得:跛子以後也不会有很大的前途，不如让他学裁缝，依一门手艺来维持生活。跛子遵父命学裁缝，不久，他的手艺已很好，在城中也是小有名气。她赶忙去把跛子请到家中，关紧大门准备让他缝补礼服。无奈她只好把跛子装在大口袋里，手忙脚乱地把口袋捆好，藏到隔壁的房子里。
小驼背--饿死母亲 圣者受报
怀孕九月生下了一个男婴，他又瘦又小又丑还是个驼背，父母给他过了生日，取名小驼背，就用牛奶、酸奶、油饼喂养著。小驼背离家行乞，因其业力现前，不像其他乞丐能讨到很多食物的，他经常讨不到吃的，仅仅是维持生命不至於死掉。尽管如此规定，但在实际中小驼背还是经常吃不到饭。虽然已是位罗汉，但仍受业报。小驼背罗汉又没吃到饭。
圣者的故事 附录
圣严法师著（一）摩诃迦叶44卷4月号的《海潮音》，载有仁俊法师与印顺法师关于迦叶尊者的赞述及附言，这两篇文字，对于我们都有很大的启发，故也都是值得再读三读的作品。迦叶尊者家庭背景的富裕是没有问题的，他对于女人的厌恶也是与生俱来的。同时，迦叶尊者对于继佛而护正法的主张，也有一套腹案的，何况佛陀对于迦叶尊者的倚重，也是事实。
莲华色尼
渐渐地，莲华色已在长大了。莲华色的美名，既已四播，前来求婚的，当然很多，终于她在各种因缘的安排下，嫁给了本城另外一位长者的儿子。不久，莲华色的父亲，因病去世了，留下她的母亲一人，在家里寂寞地守寡。适巧，莲华色出嫁以来，已经怀了孕，并且快要生产了；印度的风俗，女子生产，都要回到娘家去临盆。此时，莲华色的内心，是恨、是怒、是怨、是愁、是感恩、是痛苦，百感交集。何况莲华色又是一个单身的...。
寡欲知足
摩偷罗国有一位富翁，他拥有百万财宝，不久，逐渐贫穷，最後只剩下五万元了。他心要想∶「如果这样下去，我很快会饿死的。与其如此，不如出家当和尚，出家以後，可用这五万元来买药物和衣服。」他果然到优波笈多圣者的地方出家。但是，他对那五万元耿耿於怀，所以，每天吩咐一个小沙弥去查看。後来，圣者热心教导他，终於证得阿罗汉果位。
降魔记
圣者解说佛教的根本道理，话说到中途，魔王按例把珠宝像雨点般散发出去，搅乱人心，吸引听众，致使听众离去了。此次，圣者大谈佛法，众生正听得入迷之际，魔王又用珍珠、财宝和神通，制造天女歌舞，扰乱人心。难怪魔王沾沾自喜，鼓掌大笑。魔王被绑紧发饰後，沾沾自喜。魔王领悟到佛及佛门弟子们的法力无边，只好低头臣服，准备贡献。
善见比丘求雨
从前，宾国有一位名叫善见的比丘。全国百姓向善见求援，希望他大显神通向天求雨。善见大显神通，踪身跳上天空，飞往摩偷罗国，果然很快大雨倾盆。此时，善见祈求的雨，仅限於须弥山以南的阎浮提地区。
有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑
有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。一位慈悲的流浪圣者来到了这个村庄，每一个村民都向他抱怨毒蛇的恶行恶状，以及它如何伤害很多无辜的人。他立即动身前往毒蛇出没之地。这名圣者很有智慧的回答：“朋友，我要你不咬人，并没有禁止你发出嘶嘶的吓唬声。”有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑。
特技演员变成圣者
特技演员变成圣者断除对过去、未来和现在五蕴的贪着，不再受后有，>心中解脱所有缘起法，就可以不再生灭了。>优迦绅那知道太太之所以傲慢，是因为拥有特技演员的身手，他就情商也是特技演员的丈人教他特技。经过一年的训练，他也成为一位杰出的特技演员。佛陀就进入戏团表演的场地，并且运用神通使观众的注意力全部转移到他身上，而忘了鼓掌喝采优迦绅那的特技表演。