因果教育—地狱篇（9）
结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等不好的花报，而且死后还要自做自受地领受所犯罪业而现的地狱果报。蜂蝎地狱《玉准》云：士得荣贵，肆行无忌或诱人闺女，做事阳奉阴违，不能正己化人，致人邪行...，死后堕此狱。毒蛇地狱《玉准》云：蜂蝎、毒蛇二狱皆是惩不耻之罪；又瞋恨心强者，亦堕此报。鸦食地狱《玉准》云：以仇恨害命，嫁祸于人；恃才傲物、诳尫嫖荡、计谋诬人丧命者，凡造此罪恶，死后归入是罪。
地狱
因果教育—地狱篇（1）
结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等不好的花报，而且死后还要自做自受地领受所犯罪业而现的地狱果报。即便此罪消毕，倘有犯其他罪业，再堕其他地狱一一受罪，直至罪业消竟。戟腹地狱《经律异相》云：凡以恶心毒害众生，以刀叉、铁叉、鱼叉刺害水族类，或捕猎禽兽者，受此戟腹罪报。拔舌犁地狱是非皆因多开口，口业所造的罪恶，无有穷尽，其罪苦多且惨。
因果教育—地狱篇（2）
结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等不好的花报，而且死后还要自做自受地领受所犯罪业而现的地狱果报。剑叶地狱《起世经》云：生前不慈与人刀杖、教唆或遣令战斗、或聚众斗殴、或侵犯国土、引发战争，死后堕此罪报。寒冰地狱《经律异相》云：掷众生至寒冻处冻死。此外，人断气之后，急速冰冻亡者，此皆极其不仁，死后都入此地狱。《玉准轮科》云：仗势欺人，令人心寒亦堕此狱。
因果教育—地狱篇（5）
抽肠割心地狱《玉历》云：为争名夺利，不择手段欺诈，诱惑大众，更有甚者，忘恩负义，恩将仇报，此皆泯灭良心，丧尽天良之徒，死后将堕此狱。堕此业因，如《所起经》云：破坏正法道场，毁谤圣贤善人，死后都将堕此地狱。磨摧地狱《因果经》云：男子邪Y，娶多妻妾或...，命终即堕此狱。
因果教育—地狱篇（6）
结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等不好的花报，而且死后还要自做自受地领受所犯罪业而现的地狱果报。沸汤地狱生前喜食海鲜，死后即堕沸汤狱。剥皮地狱堕此狱者，生前多以剥众生皮为业。击膝地狱《玉准》云：生前侵吞祖业，捏造是非，制造矛盾与兄弟争讼者，死后堕此狱。今日社会，子女为争夺财产，反目成仇，比比皆是。顶石蹲身地狱《玉准》云：妇人凶恶，任性蛮横，或谋财害命者，皆堕此狱。
34 地狱与极乐
34地狱与极乐有一地方首长去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？白隐禅师立刻将脑中所能想象得到最恶毒的话辱...他，使得这位长官十分惊讶。说着木棍就往禅师身上打去，白隐跑到大殿木柱后，对着面露凶相，从后追赶的长官说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！”恢复自我的长官，察觉到自己的失态，急忙跪地道歉，请禅师原谅他的鲁莽。天堂地狱在哪里里？
因果教育—地狱篇（7）
凡此贪食动物者，死后入虎啖地狱，成为老虎之美味佳肴。火牛地狱《玉准》云：牛、马、狗等家畜对农事贡献极大，既护家用，至老衰迈，倘全无爱惜之心，只图利益或贩卖或烹宰，此皆极不仁道，死后要入此狱。噬肾地狱《玉准轮科》云：凡有家室，又欲谋他...女为妾者，或屡设计陷害，致人受累导致家破人亡者，命终堕入此狱。拔舌穿腮地狱《玉准》云：惯习刀笔、唆讼害人、百端诡计、颠倒是非、诈索人财、陷人含冤毙者，死后堕此地狱。
第二辆马车
一位婆罗门的儿子乘著满载物品的马车到城中上供下施，他见到世尊托钵化缘，刹那间对世尊生起了无比的欢喜心。他们不知其因，自以为是业报消尽，该转生他方世界了。世尊放光，光绕三千大千世界後，入於白毫间，以示那位乘马车的婆罗门施主将得独觉果位。
法苑珠林六道篇感应缘研究
六道篇乃该书抄录感应缘之首章，下分六部，本论文即研究此六部之感应缘，试求作者附录之旨趣，并寻索其所受佛典之影响。首叙本论文之研究动机与...，其次简介法苑珠林及其作者道世。第六章修罗部感应缘研究。试本诸六道篇感应缘，叙述佛教之影响，并言其汉化之轨迹，或可为今后汲取外来文化之借镜。
带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯
现在，狡猾的国王又想出了最后一个冒险任务，这是任何英勇的神力都无法施展的，即要他去和地狱的恶狗拼斗，并把冥王的看门狗刻耳柏洛斯带回来。他尝到了苦头后，所以当赫拉克勒斯要他交出地狱恶狗刻耳柏洛斯时，他没有拒绝，只是提出了一个条件：不能使用武器。赫拉克勒斯仍紧紧地拤住狗脖子，终于制服了这条恶狗。地狱恶狗刻耳柏洛斯一见到阳光，害怕得吐出了毒涎，滴到地上，于是地上长出剧毒的乌头草。