念佛感应录【第一集】之八：佛像感应
佛像感应一、为亲造像入狱度亡并州张元寿为亡亲造阿弥陀像感应出并州记张元寿，并州人，虽有善心，其家以...生为业。下面几则，亦复如是——二、为救三涂造像感应释道如为救三途众生造阿弥陀像感应出并州记释道如是并州晋阳人也，乃是道绰禅师悬孙弟子。以如此感应盖多，定知所愿不虚矣。后在堂坐，两婢立侍，忽闻雷电，亮性畏雷，正心念佛等身像。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人。
地狱
念佛一声 地狱兽退
他见地狱众生受苦，不时口中念佛，但是很奇怪，只是他一声佛号出口，地狱中的苦具便立刻停止。所以洪居士知道念佛的好处，就非常虔诚的念佛。一尊者教其称南无佛，王便一心念佛，七日不懈。命终，至地狱门，称南无佛，遍狱罪人，皆得解脱。
念佛灭罪
王即哀求救济，比丘曰：“若大作功德，恐已不及，王可但念南无佛，七日不绝，便得免罪。”一念称佛之际，身心归敬，已种善根，况佛之威德慈悲不可称量。我若念佛，佛亦念我，佛之所念，佛道可成，何况灭罪。净土宗专念‘南无阿弥陀佛’，不但灭罪，又恃弥陀誓愿，度生西方，永不堕落。
非礼之报
佛陀住世时，五百名弟子济济一堂，各各自述前世因缘。
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
让提婆达多告诉你：念佛号威力有多强
提婆达多于最后命终之时，起行悦心，称［南无］的缘故，后成辟支佛，号即为南无。大目犍连听佛说提婆达多未来将出恶道，成辟支佛，乃自告奋勇，欲往阿鼻狱中，为提婆达多说此事。但以临终前一念善心向佛，又复归依，佛陀因此为提婆达多授记，将来转生人天，六十劫后成辟支佛。］提婆达多因过去这段善根因缘，当来之世必定成佛。故而佛陀再度为他授记：提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来……提婆达多是恶人成佛的范例。
恶鬼问前世因缘
目连尊者和饿鬼说完了他们的前世因缘之后，就回到耆阇崛山。佛陀就把目连和饿鬼之间的问答，说给弟子们听，大家听了之后，向佛陀顶礼告辞，并谨记教诫，不敢犯同样的错误。
阎王是百姓选举出来的
照佛经的说法，阎罗王原是古代印度比沙国的国王。包公等清官死后为阎罗的民间传说大可玩味，阎王是地下世界的最高主宰，按常理，与它对应的应是阳世的帝王。然而在我国，却没有听说哪个人间帝王死后成为阎王，阎王的存在原本是民间的安排。民间百姓不能选择阳间的帝王，却可以选择阴间的主宰。所以，清官为阎罗的传说是不是过去的百姓对高高在上的帝王并不喜欢的曲折反映呢？
十八层地狱的传说故事
就这样依次递增，到第十八层地狱的时候，罪恶的灵魂在这里几乎等于永世痛苦，不得超生。这种说法或许有些夸张，但反过来想，就不难理解，十八层地狱的传说不过是用来规劝人们在活着的时候抛弃邪念，多做善事。第一层为拔舌地狱。听起来特别残忍，拔舌却已经是十八层地狱里最轻的一个刑罚了。第四层为孽镜地狱。以此来看，冰山地狱旨在强调孝悌之义，以及女子对夫君的无条件服从。第十层为羊坑地狱。第十一层叫作石压地狱。
让提婆达多告诉你：念佛号威力有多强！
提婆达多于最后命终之时，起行悦心，称［南无］的缘故，后成辟支佛，号即为南无。大目犍连听佛说提婆达多未来将出恶道，成辟支佛，乃自告奋勇，欲往阿鼻狱中，为提婆达多说此事。但以临终前一念善心向佛，又复归依，佛陀因此为提婆达多授记，将来转生人天，六十劫后成辟支佛。提婆达多是恶人成佛的范例。