读太上感应篇身心震撼
印光大师生前创办的弘化社，每年大量流通太上感应篇。还有很多人轻视太上感应篇，认为仅是人天乘而已，殊不知佛乘虽高，应以人天乘为基础。太上感应篇这本书，在一部分佛教徒看来，或许也只是一座平房而已。所以印光大师提倡太上感应篇，意义十分深远。太上感应篇这本书，语虽浅近，大益身心；对于止恶行善的促进，冀能发生较大的作用。
太上感应篇
太上感应篇原文
太上感应篇原文太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。太上老君宝诰志心皈命礼随方设教。
太上感应篇直讲 序
太上感应篇直讲旧序印光法师太上感应篇直讲序人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执着、好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。太上感应篇，撮取惠吉，逆凶，福善、祸淫之至理，发为掀天、动地、触目、惊心之议论。太上感应篇者，道家劝善之书。可是佛教中高深的经典太多，大家不免轻视这本浅近的书，因而忽视印光大师的遗教，佛教徒很少有诵读太上感应篇的人了。印光大师生前创办的弘化社，每年大量流通太上感应篇。
太上感应篇例证语译
《太上感应篇》最初著录于《宋史、艺文志》，南宋理宗出钱刊布发行。但考虑到这样做将会使父母伤心，因此犹豫不定，几天以后，其父赵申乔劝他编撰《太上感应篇注训证》，并身体力行。《太上感应篇注训证》共四卷，除正文外，还有‘注’、‘训’、‘证’。《太上感应篇例证语译》一书，是由释海山、释大恩、释昌臻等法师发心主持下完成的。
净空法师说故事（21～40）
-------------------------------------------------二二、弱肉强食兵劫之源我生长在农村，农村里面吃肉一个月只有两次，初一和十五，大家买一点肉来祭神、祭祖先，但是量很少。经上说是“刀兵劫”，刀兵劫是怨恨累积而成的。彻始彻终，佛法修的就是孝道、师道。-------------------------------------------------二四、一切唯心造元晓法师是韩国的一位高僧，也是净土宗的大德，唐朝时候到中国来寻师访友，吃了不少苦头。“一切唯心造”，心清
净空法师说故事（41～60）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－四二、鬼神真有我们决定不能轻视一个众生，跟一个众生结下冤仇，后面的麻烦都是没完没了。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－四三、善因善果宋朝曹彬在历史上是一名大将，下江南不冤枉...一个人，这很不容易！
净空法师说故事（一）
壹、出家篇净空法师讲述华藏讲记组恭敬整理（此为恭录净空法师於各次讲演中所引用之公案因缘，共一百则。尚未经净空法师鉴定，仅为华藏讲记组亲聆音带，摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者。这位法师何以叫做「鸟窠」？有一位达宗法师，每天一千二百拜。
净空法师说故事（二）
在《印光大师永思集》中，有一个故事，是大师往生前四年的事情，是有一位居士说出来的。他教了我一招，非常希有难得，有一天我去看他，一走进客厅，他看到我说：「净空法师，你有没有看到刚才出去的蒋居士？」我说：「看到了，还跟他打了招呼。」他说：「他今天又来骗我了。」来骗钱的。
太上感应篇文白对照
太上感应篇文白对照太上曰：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。」是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。又有掌管人间善恶的三台北斗神君，时刻在人的头顶上，记录人的罪恶，削减人的寿命。虐待属下来获得功劳，奉承上司，迎合上司的意图。对不义之人进行赏赐，对无辜的人进行惩罚。填堵动物的巢穴，伤害动物的胎卵。
吉凶祸福的原理—太上感应篇学习心得
今天是我们用国语学习《太上感应篇》的最後一天，我们继续来看“恶因恶报”这章里面的。『欺罔其上』，就是欺瞒他的长上、他的长官。这里《太上感应篇》给我们讲的种种的恶因，都是我们的戒律。所以他必然会遭到上天的报应。深层次的说，这个顺一定要是顺性德，不能违逆自性。性德就是自性所流露出来的，这些德能每个人本有的，是人人本具的；而自性是完美的，它是整个宇宙的本源。这种贪吝、悭贪的心没有断，舍不得。