为情堕妇鼻
无奈大限已到，由于优婆塞对妻子的情执太过深重，死后神识便附在妻子的鼻子里，化作一只小虫。而妻子见优婆塞已撒手人寰，便放声嚎啕大哭，悲不可抑。正在此时，有一位已得道证果的比丘从这里经过，以神通力得知优婆塞持戒修行、精进不懈，本该生天享福，但因临终时起了一念爱心，堕入畜生道，附在妇人的鼻中，便想藉此因缘度化他。
小虫
禅是不争辩
禅是不争辩有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些禅味。
公鸡与虫
公鸡与虫儿，这一对老少禅者，他们之间，一定有许多幽默的趣事。禅的里面，没有大小、长短、是非、好坏，当然禅的里面也没有输赢，无德禅师开始就想赢那位七岁童子，但七岁童子自愿做一个弱者小虫儿，大公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最可口的食物，但小虫儿可以飞走，象征着师徒不可以争论，禅是不争论的世界，但禅也是一个规律有序的世界。
公鸡与虫儿——禅门公案（九）
无德禅师抓住机会说：“是的，你是小虫儿，你应该买饼给我这只大公鸡吃了！”公鸡与虫儿，这一对老少禅者，他们之间，一定有许多幽默的趣事。禅的里面，没有大小、长短、是非、好坏，当然禅的里面也没有输赢，无德禅师开始就想赢那位七岁童子，但七岁童子自愿做一个弱者小虫儿，大公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最可口的食物，但小虫儿可以飞走，象征着师徒不可以争论，禅是不争论的世界，但禅也是一个规律有序的世界。
妄开恶口 终有恶报
有一天，释尊带有阿难到王舍城内托钵後，走出城外。其中有一苹形似人状，而且有许多手脚的小虫。释尊见它那悲凄状，忍不住从怜恤的眼神里，呈现著悲哀，此时，一切反应都看在阿难的双眼里。佛返回灵鹫山後，阿难铺好座垫，佛静静地坐著。阿难代表大家向佛打听刚才看见小虫时，为什麽呈现难过的表情呢？当时，有一位婆罗门建造寺庙。
【鹿虻】的意思是什么？【鹿虻】是什么意思？
的意思是：鹿虻lùméng1.唐罗邺《蒋子文传》：「俄而有小虫如鹿虻，入人耳皆死，医不能治。」●《尔雅翼释虫三》：「鹿虻，大如蝇，啮牛马亦猛。」●明李时珍《本草纲目虫三·蜚虻》﹝集解﹞引苏恭曰：「水虻、蜚虻、鹿虻，俱食牛马血，非独此也。」2.小虫名。
无德禅师与7岁孩童辩经：禅是不争辩
无德禅师与7岁孩童辩经有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些禅味。过了三天，全寺的人才注意到，无德禅师悄悄的买饼送给那七岁的童子。
为情墮妇鼻中虫
为情墮妇鼻中虫过去有一位优婆塞，持...谨，精进不懈。无奈大限已到，由於优婆塞对妻子的情执太过深重，死後神识便附在妻子的鼻子里，化作一只小虫。而妻子见优婆塞已撒手人寰，便放声嚎啕大哭，悲不可抑。正在此时，有一位已得道证果的比丘从这里经过，以神通力得知优婆塞持戒修行、精进不懈，本该生天享福，但因临终时起了一念爱心，堕入畜生道，附在妇人的鼻中，便想藉此因缘度化他。
三个故事：为什么修行人一丝贪恋念头都不能有？
有个修行人见他妻子哀哭，就好言劝解她。公案中的修行人一生精勤修习，可是对妻子一念爱染，使他堕为小虫，可见贪欲是解脱的大障碍，不可不除。即使以善业力恢复人身，仍然贫穷下劣，处处乞讨也是一无所获，即使能有少许收获也往往被人剥夺，没有自在享受的福份。
弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸
弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸无著菩萨前往鸡足山，他想面见弥勒菩萨后可以请求学佛窍诀。他睁开双眼一看，母狗不见了，而至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在面前。于是，无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩上，到集市上去了，他问人们：“我的肩上有什么？”