中国玉文化及玉学新论简介
中国玉文化及玉学新论简介中国文物学会玉器研究会组织的玉文化玉学学术研讨会已举办了四届。于锦绣先生认为，玉崇拜文化应是原始宗教文化，玉器与巫的关系是玉器与原始宗教的关系。玉巫人又是通神的法器，对研究巫与礼、中国及东北亚地区“萨满文明”的道路与特点，具有很高的学术价值。
文物
高古瓷器投资-风险与机遇并存
高古瓷器投资-风险与机遇并存高古瓷器感念与市场现状高古瓷器是一个与明清瓷器相对的概念，通常指的是元代以前的陶瓷器，北方也俗称“老窑瓷”。这充分说明高古瓷具有极其巨大的提拉空间。这就是双赢的局面，因此我们认为现在投资高古瓷器正当时。所以政策还是制约高古瓷器投资的一大因素，也是目前投资高古瓷的风险所在。
文物藏品定级标准
文物藏品定级标准文物藏品定级标准中华人民共和国文化部令第19号《文物藏品定级标准》已经2001年4月5日文化部部务会议通过，现予发布施行。
意大利散记
意大利散记我的一个泰国朋友说，做个小有成就的科学家的好处是：可以经常到世界各地走走。这次趁在中心比较清闲，也作为调节所从事的抽象研究工作的一种休息方式，写下了这篇“意大利散记”。从罗马到最终的目的地—的里雅斯特，则是本土的意大利航空。意大利是中世纪文艺复兴的发源地，艺术有着悠久而且深厚的历史，拉丁民族充满浪漫气息，热爱生活而又懂得生活。这种人文精神在意大利发源的文艺复兴后，更得到进一步的发扬光大。
福建陶瓷 第五章 下
福建陶瓷第五章下第三节雕塑艺术成就刘华墓出土随葬品中，有４２件陶俑及陶镇墓神煞俑，最大者高达１０３厘米。由此俑看，可知袍亦是五代女子时服。身穿交领广袖长袍，露内衣袖，足蹬云纹鞋，腰系长带垂于足下尾作剑锋形。这种形象，代表原始人类是由这一对半人半兽的天神滋生繁衍下来的。雕塑手法完全继承了中国地区盛唐以来的写实作风，人物面部圆满丰腴，肌肉肥胖，五官端正，体态比例准确严谨，发式衣冠雕工流畅熟练。
福建陶瓷 第五章 上
福建陶瓷第五章上闽国的豪华与气派从唐末天祐三年朱温灭唐到宋初建隆以前，中国分裂为五代十国。这一时期的福建陶瓷手工业，承前启后，其主要窑场，集中于闽郡，取得了高度的成就。闽国政权在拓展福州城的同时，大兴土木建造宫署御苑和寺院宫观。
福建陶瓷 第四章 上
福建陶瓷第四章上士族地主生活的缩影三国两晋南朝隋唐时代，福建地区的封建郡县制逐渐推广开来，耕织日滋，旷土尽辟。作为手工业部门的陶瓷生产，取得长足发展。与浙江毗邻的福建地区，受越窑系统工艺影响，瓷业规模逐渐扩大。经考古调查，在下官路村双溪山发现南朝窑址一处，窑址因造田破坏严重，遗物分布范围约3600平方米。福建各地发现的士族地主墓葬，常见瓷器产品出土。
福建陶瓷 第三章 下
福建陶瓷第三章下第三节庙后山类型的东汉墓陶器庙后山类型的陶器，是在福建地区东汉时期墓葬的遗存。其余大部分器物的形制则与全国各地尤其是邻近的江南省份趋于一致。其中灶、仓、釜及铁三脚架、耳杯、臼等汉族文化的特征尤为显著。金鸡山墓出土的陶耳杯，平面接近双手合掬所形成的椭圆形，左右拇指则相当于杯耳。西汉建立之初，册封无诸为闽越王，治理闽中故地。无诸时代的政治中心，处于闽江下游的福州地区。
福建陶瓷 第三章 上
福建陶瓷第三章上汉越文化的交流与融合据《史记》《汉书》等史籍的记载，自秦统一中国置闽中郡到东汉末年建安郡的设立以前，福建地区一直是闽越族及其后裔山越人的居住地。从楚国的政治势力及其文化消长趋势分析，战国晚期至西汉初年，楚国遗民的一部分有可能迁徙进入福建地区。筒瓦称牡瓦，板瓦称牝瓦，二者俯仰扣合，以复屋面。３、筒坯放在陶车上后，还要将一侧口沿向里压下伸出前端做出唇口。
福建陶瓷 第二章 下
福建陶瓷第二章下第三节原始瓷器原始瓷器，出现并流行于我国商周时代，以往一般被称为釉陶器，本世纪50年代以来，由于对其化学结构和物理性能等方面的测定分析，认为它是我国古代陶器向瓷器过渡的一种形态，所以学术界比较倾向应用原始瓷器这个名称。在福建地区考古调查发现的古文化遗址中，有原始瓷器出土的遗址约占总数的20%左右。福建地区原始瓷器的遗存分布范围广泛，出土标本数量众多，但烧成的窑炉遗迹尚未通过考古发掘。