草根逆袭都从屡次失败开始，最终这些古人都走向成功，凭什么？
草根逆袭一直是很多人关心的话题，相信每一个人都希望能够完成逆袭。今天我想再来谈这个话题，今天谈的主题就是：《草根逆袭都从屡次失败开始，最终这些古人都走向成功，凭什么？》知常容想通过罗列历史上很有名气，但是一开始家中很贫困的草根，来探讨他们走向成功的原因。陈涉起事之后，陈平投靠魏咎，被任命为太仆。项王怒，将诛定殷者将吏。
汉朝
一个好汉三个帮，草根皇帝因这几个人完成从沛公到汉王的转变
一、回县起义，班底慢慢形成秦二世元年，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起，并提出「”伐无道，诛暴秦”的口号。一时间各地纷纷起义，这股反秦的浪潮也波及到了高祖的老家，沛县县令非常惶恐，生怕被义军...害，所以也想响应反秦的浪潮。主吏萧何、捕快曹参就建议县令：「”你是秦朝的官，大家没有办法信服你的，如果将在外面起义的本县人请回来到时候大家就不会不相信你了。”县令让萧何联系高祖，，萧何找到吕后的妹夫樊哙去找高祖，
苏秦与张仪，没有碰壁过的人生，何以言成败
如说中国历史上，人文精神最丰富的时代，当以春秋战国为首！那就是苏秦和张仪，通过无数纵横捭阖之后，成就了一段佳话！天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏张之策。苏秦其人，生于周天子脚下，是根红苗正的周王子民，虽然周王衰弱，可洛邑依然是天下的中心，万都之首！不安的苏秦，先是奔赴楚国求学，然后进了个山门拜了个师！
南诏史新证：白蛮即昆夷和犬侯领有的殷遗民
南诏和大理王室以及主体人群的族属问题，是在中国古代史上最复杂的问题之一。随着近些年考古发现频出，有诸多线索显示：唐代的白蛮就是殷周之际的昆夷、犬戎，其中还有一部分殷商犬侯领有的殷遗民。喜洲古镇古建筑上古：傣泰老掸族群和藏缅族群通说根据远古时期的考古遗存、现代族群分布、历史语言等因素，认为云南历史上的南诏是傣泰老掸族群和藏缅族群建立的封建国家。
霍光既无赫赫之功，又非皇亲外戚，凭什么执掌大汉帝国19年？
霍光，冠军侯霍去病的异母弟，曾任奉车都尉兼光禄大夫二十余年，孝武皇帝临终时为托孤三大臣之一，受封大司马、大将军，统领朝政、军政。金日磾，匈奴休屠王之子，随浑邪王降汉，曾任附马都尉，孝武皇帝临终时为托孤三大臣之一，受封车骑将军，位次大将军，执掌京师兵卫及皇宫内卫。一直到汉武帝登基后，皇帝和丞相联合向外戚发起进攻，结果一败涂地。
刘邦追 ... 田横，田横壮举令千秋扼腕憾叹
田横岛也是用田横的名字命名的。在田横岛上还有一块现代人，为古代田横的五百义士立了块碑。田儋、田荣、田横三兄弟系齐王室旁支。秦朝时处死家奴是要报官的，于是田儋借口处理家奴一事，请见县令。田儋对当地的豪强宣布；天下反秦已成大趋势。田儋死后，他的堂弟田荣站出来，继续举起反秦起义大旗，聚拢齐国被打败了的残兵，据兵东阿，并立堂兄田儋的儿子为齐王。就在田荣危难关头，项梁出现了，项梁大败章邯解救了田荣。
中国历史上两种级别的变革：改朝换代级别和礼崩乐坏级别
...战争后，中国出现了历史第二次「”礼崩乐坏”，第一次是春秋时期的。「”礼乐”是指「”三代”的制度，「”礼崩乐坏”是指存在了1500之久的「”三代”制度的崩坏了。李鸿章说，...战争使得遭遇「”三千年未遇之大变局”。从制度变革的层面来说，这种冲击的确是礼崩乐坏级别的。夏朝以后，中国历史上大变革有两种级别。一种是改朝换代级别。夏、商、周，从夏到周，汉、唐、宋、元、明、清，从汉到清，每次朝代的更迭，
闲聊强汉（卅二）范增坑了项羽一辈子，临死还让项羽错过翻盘机会
在我看来，范增才是那个坑了项羽一辈子的人。这其中最大的火坑是，范增利用六国诸侯对利益的需求逼退了占据政治制高点的刘邦，却让项羽出尔反尔的违背了与六国诸侯之间的默契。而范增居然对这个毫无所觉，还抱怨项羽不听他的设计，以退出项羽军队相威胁。范增之死给项羽带来的是后院着火和楚国贵族的脱离，加大了项羽阵营瓦解，并迅速走向崩溃的方向。可以说范增临死都坑了项羽最后一把，帮助刘邦解决了楚国贵族的人心问题。
西域都护府是个什么机构？为什么强大如明朝没有设置呢？
西域都护府是我们耳熟能详的一个机构，但实际上很多人对于西域都护府的权力和历史并不了解，历史上西域都护府的存在也是时断时续，基本上都是在统一王朝强盛的时候。理解了都护府的含义，我们再来看一下西域都护府的历史，其实西域都护府大概有三个阶段，分别是西域都护府、安西都护府、关西七卫。西域都护府的主要职责在于守境安土，协调西域各国间的矛盾和...，制止外来势力的侵扰，维护西域地方的社会秩序，确保丝绸之路的畅通。
白手起家统一天下，刘秀为何要承嗣西汉？儿子不爽另建「 ”世祖庙”
中国历史上只有1个汉朝，因为中间发生「”王莽篡汉”事件，历史学家将之分为「”西汉”「”东汉”。从汉高祖刘邦到汉献帝刘协，就是1个家族在统治天下，血脉一直没有断。尽管刘秀开创东汉犹如白手创业，但古老的帝国荣耀，还是让他甘愿延续昔日的光辉。于是，建都东边洛阳的东汉没有另起炉灶，而是承继建都西边长安的西汉，祭祀西汉的先帝们自然成常理。公元25年，刘秀称帝，定都洛阳，设立高庙祭祀汉高祖刘邦、文帝刘恒、武帝