秘色瓷：臣庶不得使用
从前人们提到它，都沿用宋代文献，说这种瓷器是五代十国时位于杭州的钱氏吴越国专为宫廷烧造的，臣庶不得使用。秘色瓷之所以被抬到一个神秘的地位，主要是技术上难度极高。秘色瓷在晚唐时期烧制成功，不久之后，五代钱氏吴越国就把烧造秘色瓷的窑口划归官办，命它专烧贡瓷，的确是“臣庶不得使用”，它当然远离百姓，高高在上了。
法门寺
“佛指灵砖”祈福法会
12月19日在陕西法门寺有一场“新年祈福”法会，届时可迎请佛教圣物“佛指灵砖”！《佛指灵砖》佛祖真身舍利宝塔建已一千七百年，其间历经朝代更迭，历史的风云变幻。佛指灵砖，乃法门寺佛骨真身舍利宝塔砖石，奈千年风雨，护法我佛不受乱世俗尘所侵。
韩愈反对唐高宗迎佛骨的故事
佛祖统纪五十三曰：‘唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼；德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。韩愈上表谏，贬潮州。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊。上降楼而拜。’小编将其中韩愈反唐高宗对迎佛骨的故事献给大家，希望大家喜欢。
公元873年 唐懿宗迎佛像
唐懿宗笃信佛教，在位期间，广修寺庙，崇奉僧侣。咸通十四年（873）三月二十九日，懿宗派遣官吏多人到法门寺迎骨。朝中群臣力谏懿宗，以劳民伤财及宪宗因迎佛骨而驾崩之由劝阻，未被懿宗采纳。懿宗声称能见到佛骨死而无憾，并下旨大造浮图、宝帐、香辇、幡花、幢盖，用金玉、锦绣、珠翠装...
觉宗禅师：高僧转世
但是，觉宗并未以此为满足，反而认为宣讲佛法不能过分，坐参禅机更为重要，于是前去参谒圣因大师。觉宗拂袖便出，圣因大师颔首而笑，赞他有悟性。觉宗在灵山登堂说法，十多年里，僧众云集，多达数千人。觉宗大师外貌修整，在僧众面前极为严肃，使人一望而生敬畏之心。
面对——玄奘法师修行故事
面对——玄奘法师修行故事玄奘法师刚剃发的时候，在法门寺修行。于是玄奘法师就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。方丈明白玄奘法师的意图后，问玄奘法师说：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘法师认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳！”方丈问玄奘法师说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”在法门寺这片森林里，玄奘法师苦心潜修，后来，终于成为一代名僧。
法门寺塔传说
法门寺塔传说着名的佛教名刹法门寺位于陕西扶风县北崇正镇的中央，雄伟壮观的“大圣真身宝塔”树于法门寺之中，因此人称“因塔而建寺，寺因塔而着名”。这还不算，她又于天授四年迎奉法门寺佛骨至东京（洛阳）明堂供养，并赐绢三千疋修葺寺塔。今天，孤高九十三米的法门寺塔，作为中、印文化交流的胜迹和丝绸之路上的一块里程碑，向中外的旅游观光者们招手致意。
法门寺地宫——佛骨舍利再世之谜
此书是以法门寺地宫的重现为故事延展的舞台，一幕幕的叙述环绕在佛指舍利和其它地宫古物身上的历史故事与传说。在“法门寺地宫——佛骨再世之谜”文中，陆秀华居士将与读者们分享本书有关佛指舍利部分的精华内容。法门寺为关中塔庙之祖，也是唐代安放释迦牟尼佛指舍利的四大名寺之一。唐禧宗把佛指舍利送还法门寺地宫，并布施大量宫廷器物供养。
面对：玄奘法师修行故事
面对——玄奘法师修行故事玄奘法师刚剃发的时候，在法门寺修行。于是玄奘法师就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。方丈明白玄奘法师的意图后，问玄奘法师说：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘法师认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳！”方丈问玄奘法师说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”在法门寺这片森林里，玄奘法师苦心潜修，后来，终于成为一代名僧。
后四大须生之一：奚啸伯的生平艺术经历
京剧老生，后四大须生之一。为"四大须生"之一。四大须生之一言菊朋与奚家素有往来，言的二哥向奚的父亲学习绘画，奚啸伯也常到言家听言菊朋调嗓，8岁时从手摇留声机学会《朱砂痣》、《探母》。>在与"四大名旦"合作的过程中，奚啸伯深受薰陶，在艺术上颇获裨益。同年，茶商李伯芝家堂会，奚啸伯代余叔岩在《群英会》中扮演鲁肃，由此声名渐起，与马连良、谭富英、杨宝森并称为"四大须生"。