佛 像 之 始
一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。众人推开小精舍之门，那旃檀佛像仍端坐无恙，毫无损伤。
波斯
波斯鸢尾花的花语
花言花语波斯鸢尾花的花色有白、黄、绿、蓝等颜色，真是多采多姿。因此波斯鸢尾花的花语是“华丽”。波斯鸢尾花与基督教的联系自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致!波斯鸢尾花属于菖蒲科，波斯鸢尾花是被选来祭祀巴黎的守护圣人–圣朱威的花朵。波斯鸢尾花代表的生日特征性格：1月3日出生的人天生具有说服力，但是也很固执。
唐代胡瓶
唐代胡瓶唐代胡瓶见于金银器和陶瓷器，侈口，槽状流，细颈，溜肩，鼓腹，最大弧度在腹下部，喇叭形高足，口沿与肩安柄。唐代陶瓷器中也有大量的类似器物，见于世界较大博物馆藏品及出土物，1974年山西长治出土唐白瓷人头胡瓶，河南洛阳塔湾唐墓出土三彩凤首壶。当时唐代称中国之外人，往往不辨其国籍，统称为“胡人”，商人曰“胡商”，所用之物一概冠以“胡”字。唐陶瓷胡瓶的发展同样遵循着这一原则。
“定制”还是“内销”
“定制”还是“内销”——论明代中前期青花瓷的主要消费群体青化瓷代表了明代瓷器...的最高水平，它所体现的审美内涵清新、崇高、庄重，和天空一样深邃的蓝色给人以空阔、辽远、超凡脱俗的精神体验。由于无法合理解释其中原因，三上次男的结论是“这类陶瓷器只能认为是应中东诸国的特殊要求而烧制的订货”。
供養三寶 獲福無量
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，一日，波斯匿王來見世尊，頂禮佛足後坐在一旁。進一步以具足正見的智慧廣行布施，經云：「在在所生處，常念行布施，以施三寶故，展轉報無盡。」「所謂布施者，必獲其利益」，種善因得善果，布施的對象不同，所獲福報自然有別。若以淨信心護持三寶，進一步了達三輪體空之理──無能施的人、無受施的對象與無所施之物，無相布施，修無修修，定能獲福無量，圓滿布施波羅蜜。
古波斯的宫殿是用“火庙”木建造的
一项新的研究发现，柏木可能被用于波斯的古代宫殿，部分原因是它在一个以“火神庙”闻名的宗教中的神圣价值。柏木样本来自萨维斯坦宫殿。此外，萨维斯坦的宫殿可以追溯到大约公元7世纪，那是萨珊帝国的终结。研究人员指出，柏木至今仍然是波斯园林中不可或缺的元素。科学家补充说，古希腊人用它来建造神庙的门，古罗马人用它来建造别墅和船只。
古代斯巴达历史
利奥尼达斯的雕像于1968年在希腊斯巴达建立。Anastasios71|Shutterstock）斯巴达是希腊伯罗奔尼撒半岛上拉科尼亚的一座城市。在古代，它是一个强大的城邦，有着著名的...传统。古代作家有时把它称为莱塞代蒙人，把它的人民称为莱塞代蒙人。公元前404年，斯巴达在第二次伯罗奔尼撒战争中战胜雅典后，达到了其权力的顶峰。斯巴达在鼎盛时期没有城墙，它的居民似乎更愿意用人来保卫它，而不是用迫击炮。
波斯亡国之时就曾多次向中国求救，末代帝王甚至埋在了中国大地上
在魏晋南北朝时期，中国与波斯两国之间就有了密切的往来。根据史料的记载，波斯国国王曾经数十次派遣使节来到中国，并给中国皇帝带来了当地的特产——珍珠、驯象等。直到651年，波斯国内发生内乱，国王伊嗣俟被大首领驱逐。卑路斯和他的儿子泥涅师没有办法，只能再次逃到唐朝，返回长安，大唐皇帝准其留居，之后死于中国。泥涅师去世后，其子普尚滞留于中亚地区，仍被唐朝视为波斯王。
明教第三十一代教主是谁？他是怎么把传代信物圣火令弄丢的？
六大派围攻光明顶，青翼蝠王出嘴给了峨眉派一个下马威，灭绝师太痛心疾首，跟弟子们科普明教历史。
波斯版长城：被称为红蛇，长度仅次于我国的万里长城，见证了波斯帝国的兴衰！
提起长城，多数人会联想到中国的万里长城，或是冰与火之歌里的绝境长城。这些连成一体的界碑，既是王国战争时的矛，也是王国和平时的盾，是两侧的民族与政权不可调和矛盾的产物。然而长城不仅仅出现在中国古代的烽火里，不仅仅出现在守夜人的城堡下。在不计其数的遗址中，长度仅次于万里长城的，便是波斯帝国萨珊王朝的戈尔甘长城。