游牧民族

佩切涅格:转瞬即逝的突厥化南俄草原霸主

佩切涅格是使用突厥语族语言的部族联盟。以至于不同的佩切涅格部队,经常出现在对立的两支军队中。佩切涅格人以威力巨大的弓箭闻名佩切涅格的传统仇敌,是西面的马扎尔人。佩切涅格人则越过多瑙河,彻底退出了黑海草原。在此之前,佩切涅格人对帝国已经有了2次大规模的入侵。三年后,佩切涅格再次遭到库曼人袭击,剩下的成员被后者同化或收编。1122年,拜占庭军队再次击败佩切涅格,让他们不再作为独立的自治区存在于世。

司马氏统一三国,为什么西晋仅存在三十多年?

西晋虽说完成了统一,但司马炎去世以后,国家陷入风雨飘摇之中,八王之乱耗尽国家底蕴,使得中原分离的七零八落,司马炎死后二十多年,西晋便走向灭亡。此时的司马昭,他的野心不仅在于皇位,更在于统一三国,趁着蜀汉君臣不和,朝野上一片混乱的时机,他挥师攻入成都,刘禅被迫投降,在洛阳当了人质。司马昭死后,司马炎篡夺曹奂的皇位,建立了晋王朝,史称西晋。总的来说,西晋亡于根基,亡于几位皇帝,更亡在世家的手上。

秦汉到魏晋胡汉关系探究:从敌视对抗到共存互利

用来抵抗胡人侵扰边疆的汉长城,俨然成为了历史分割线,将汉地社会与边疆社会彻底隔离开来。呼韩邪降汉,胡人内迁中原根据《汉书·匈奴传下》记载,胡人被限制于北方边疆的局势,自呼韩邪降汉之后,发生了根本性的变化。其原因在于,呼韩邪所领导的匈奴部落,在匈奴内战中落败,这个时候呼韩邪认识到,只有依附汉朝。

张耕华 | 陈寅恪、吕思勉治史风格的异同

陈寅恪、吕思勉陈寅恪和吕思勉是中国现代著名的史学大家,他们的治史都以研读传统典籍为基础,也都继承了中国历史上的史学传统。陈寅恪、吕思勉两位都是纯粹的历史学者,但都非常关心社会现场,其著述之命意,常希望在历史中寻求经验教训,而非纯粹为史实而考证史实。论者常常关注陈、吕两位治史上的前一方面成就,而对后者则有所忽视,其实,这是他们治史的重要特色,也是中国史学史上珍贵的学术遗产。

探究古典时代斯基泰人的游牧文化

武器是斯基泰的生存法宝。斯基泰传统的...斯基泰是非常典型的武士文化群体。斯基泰人的盔甲也是多种多样。领土地域的改变同样改变了这个游牧民族的文化、经济。其实他们的游牧文化在此时已经消逝殆尽。越来越衰败的斯基泰人退出了大国的地位。萨尔玛提亚人成为乌克兰平原的霸主,取代了斯泰基人的地位。