史书为避李世民讳：将王世充写成王充
唐代史学家杜佑在《通典》中为了避讳唐太宗李世民的“世”字，把隋末唐初的割据者写成“王充”，中间用空格代替了“世”字，后代的刻书匠不知这是避讳造成的，刻书时便把二字联在一起刻成“王充”，这就让一代枭雄王世充与汉代大哲学家王充混为同名，闹出了大笑话。还有，宋代时，一位文人读《后汉书》时，发现其中有一句“画龙不成反为狗者”，认为其中的“龙”字写错了，应为“虎”。
王充
王充简介 东汉时期著名哲学家王充的生平介绍
王充以道家的自然无为立论宗旨，以「天」为天道观的最高范畴。>王充的祖上在元城王氏势力急剧膨胀时期开始显达。可惜好景不长，长期以来养成的豪门习气改变了这个家族的命运，王充祖上丢掉了爵位和封地，成为以农桑为业的普通人家，家族也从此走向衰落。
魏晋清谈研究述评
魏晋清谈是我国中古史上最值得注意的一种文化现象，历来研究不绝。古代的清谈研究多注重政治批评，近代以来始转向文化研究，并在清谈起源、清谈分期及流派、清谈内容、清谈之形式问题及清谈的评价等方面形成了热点，取得了丰硕的成果。关键词：魏晋清谈，研究，述评清谈是我国中古史上最值得...
王夫之学术思想的渊源与贡献
王夫之学术思想的渊源与贡献 王夫之丰富的学术思想成果基于对中国古代学术思想的全面的梳理、批判、吸收和转化。通过对王充和张载思想的改造，王夫之构建了他的颇具辩证精神的唯物主义哲学；通过对程朱理学和陆王心学的批判，王夫之创造性地提出了富于实践色彩的认识论和伦理学；通过对儒...
王充简介：“竭而精气灭，灭而形体朽”
>>>王充>王充，东汉哲学家，中国古代著名的唯物主义者和无神论者。多次和上级不合而争论。>>王充认为“元气”才是宇宙的根本，天地是元气的产物，人和禽兽也是由元气演化而来，“天地，含气之自然也”。>>王充反对“圣人生而知之”的说法，认为知识得自眼见、耳闻、口问，还要“必开心意”。他还批判了当时“好珍古而不贵今”的学风和“知五经而不知当世”的腐儒。
王充简介：东汉唯物主义哲学家
97），东汉唯物主义哲学家。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，发展了古代唯物主义。>>但是王充很反对这种专制思想统治，他信奉的是古代朴素唯物主义，这和白虎观会议的要求正好相反。王充认真地跟班彪学习，学到了很多知识。王充对这件事的解释，虽然并不完全符合今天的科学道理，可是在当时能提出这样的解释已经是很不错了。>>王充写的《论衡》这部书中，像这一类破除迷信、宣传唯物主义思想的内容是很多的。
王充书铺读书立志的故事
王充是我国东汉初年具有唯物主义思想和批判精神的杰出的思想家。>王充读书非常专心，理解能力和记忆能力又很强，所以只要读上一遍，就能记住书的主要内容，甚至能够背诵某些精彩的章节。当时的洛阳街上有不少书铺，王充便决定把书铺当做他的“图书馆”，每天吃过早饭后，他就带上干粮，到书铺里去阅读出售的书籍。>王充由于出身贫苦，因而对自然现象和社会现象的认识，基本上是从劳苦人民实际生活的情况出发的。
王充驳鬼论
东汉时期有一位哲学家叫王充。王充的议论，真是当头一棒，驳得他们哑口无言。
中国最早的无神论者王充
王充是我国东汉时期的一位伟大的唯物主义思想家和无神论者。他也被称为是中国最早的“通明博见”的无神论者。洛陽当时是全国的政治、经济、文化的中心，也是各种学说和思想争论和斗争的中心。洛陽游学对王充思想的形成，无疑具有决定性的意义。并要了王充三两纹银。就这样，王充在众人面前破了那道人的骗人机关。在形与神的关系上，王充认为精神不能离开形体而单独存在。这部书的序言，就是王充临死前写的《自纪篇》。
古代神童故事 五十、王充幼年揭穿算命骗财
>王充小的时候不仅就不信鬼神。>有一天，王充放学回家，忽见一棵大树下围了不少人。王充好奇，便走了过去，分开人群，挤到里边一看，这才知是一个算命先生正在振振有词地为人算命，便蹲在地上，仔细观察起来。然后，王充拿过算命先生的金佛，当众说出一番话来。>众人一见，哈哈大笑，一致称赞王充博学多识，无愧于“神童”之称。