神通第一目犍连
神通第一目犍连、婆罗门姓，因姓立名。传说目犍连在过去世中，是一个以捕鱼谋生的渔夫。还有一次佛陀于十五日在阿耨达池边为比丘说戒，座中少了舍利弗，叫目犍连到舍卫国把舍利弗请来。即以钵盛饭菜以饷老母，饭到母亲手中，立即化为炭火，目犍连见状，万分悲痛。比丘们纷纷请问佛陀，目犍连神通第一，他为什么不用神通与外道对抗？对觉悟者来说，死是生的结果，无所畏惧，目犍连为法献身，虽死犹生。
目犍连
释迦牟尼供灯成佛
舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。目犍连很钦服难陀女的发心，因此难陀女走后，就悄悄问佛陀。当时，舍卫城中盛传着贫女奉灯，得到佛陀的授记。许多人也仿效，以香、花、饮食、灯来佛前供养，偌大的花园，四周摆满了供养的物品。这时，佛陀知道宣讲“施灯功德”的因缘已成熟，于是以阿难为当机者，向大众宣说了一段往事。
化神通 劝兄弟
佛陀的大弟子当中，被人赞誉为神通第一的目犍连尊者，他本兄弟二人。目犍连尊者知道了这种情形以后，特地跑到弟弟的家里，设法度化他。目犍连尊者的开导是成功的。弟弟看得奇怪，就问目犍连尊者道：“哥哥！这是什么地方？是什么人住的宫殿？我从来没看到过这样辉煌的建筑，而且在这么多的美女当中，没看到一个男人。”
邪求
邪求佛陀的两大弟子，舍利弗尊者，人称智慧第一；目犍连尊者则是神通第一。那时，舍利弗就把那碗粥端给目犍连，并且告诉目犍连：「这碗粥不可以吃！这是邪求得来的，我宁可肚子痛，也不要破坏佛陀所制定的活命戒，这种邪求而来的食物我不能吃。」目犍连听舍利弗这么一说，也觉得惭愧，就起身把那碗粥拿去倒掉，当目犍连把那碗粥倒掉的同时，舍利弗的肚子痛就停止了。
恶意欺僧 悭妇罪报
恶意欺僧悭妇罪报诗曰:“焦身饿鬼腹如山，万劫千生剧苦艰;悭妇无知行暗计，施僧秽物恶心蛮。”舍利弗与目犍连尊者，是佛陀的首座大弟子，这两位尊者每当受食的时候，必先运用神通慈力，去观察地狱、饿鬼、畜生三恶道中的罪苦众生，看他们是否有救度的因缘，观察完毕之后才进食。目犍连看见这个饿鬼，就到她的面前问她说:“你是造了什么罪业，受到这种悲惨的苦报?”
盂兰盆节的来历
盂兰盆节的来历盂兰盆节的仪式，在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛的一位弟子，即“神通第一”的目犍连尊者，也在这一天设孟兰盆供，供养十万众僧，回向给其已往生的母亲。
难得是诤友，当面敢批评
难得是诤友，当面敢批评神通第一的目犍连，还没有出家的时候，是一位长者子，家中富有，名位颇高。目犍连在外布教弘法很忙，东奔西走，偶而也想起他的老友，但都没有机会回去探望。目犍连听了，心中非常难过，想不到几年不见，他的朋友就像变了一个人。有一天，他见到陀然，想起他的不法行为，心中很是气愤，就呵斥他不该有那样的行为。陀然给目犍连一问，哑口无言，面色由白而红，心中感到惭愧。陀然非常感激，发誓要改过。
在竹林精舍的教化
忽然，王舍城的迦兰陀竹林浮现在他的脑内，那竹林之中，寂静雅洁，很富有园林的优美，在那竹林中建筑一座精舍赠送给佛陀，他想佛陀一定也很欢喜。精舍不久完成，计分十六大院，每院六十房，更有五百楼阁，七十二讲堂，定名竹林精舍。
迦毘罗城的悲运
佛陀的祖国迦毘罗卫国，因为近邻强大的憍萨弥罗国的兴起，常常威胁其安全。波斯匿王的年龄已八十岁，不久因病死在迦毘罗卫国，释迦族中用王者的葬礼将他厚葬。迦毘罗卫国的悲运就这样的注定而不能避免。当佛陀知道这个消息的时候，认为这是迦毘罗卫国人民共业的果报成熟。琉璃王第四度出军，包围了迦毘罗城。留在迦毘罗城中的人都是一些无勇无谋之人。
释迦牟尼佛传（廿五）
第廿五章在竹林精舍的教化频婆娑罗王迎接佛陀住在王宫中，得到无上的法乐，他心中老是想着不知如何报答佛陀才好。频婆娑罗王当即传下敕命，命令臣下迅速的在迦兰陀竹林为佛陀建筑一座精舍。佛陀在这初期传道的期中，能得到竹林精舍是一件大事，但比这更大的事，还是要算得到两位弟子，一名舍利弗，一名目犍连。舍利弗把听到阿舍婆誓说的佛陀之法，一一转告目犍连。