太平广记中的佛教记载
太平广记中的佛教记载太平广记由宋代李昉等编著正文随附白话版卷第八十七异僧一释摩腾竺法兰康僧会支遁释摩腾释摩腾。逮汉永平中，明帝夜梦金人飞空而至。即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使往天竺，寻访佛法。腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙，至乎雒邑。后少时，卒于洛阳。即以启王，王即停坏诸寺。释摩腾本是中天竺人，仪表漂亮，通晓大乘与小乘的经义，经常到各地游化。
石勒
高僧佛图澄的神异故事
后人称为赵高僧，石勒死后，后赵皇帝石虎对佛图澄更加敬奉，尊称他为国师，佛图澄在赵国弘扬佛法，在他所经之地，建立佛寺，史称他共建佛寺八百九十三所，他的门徒高僧辈出，受世人崇敬。所以佛教徒们撰写了许多佛图澄的神异事迹。据《高僧传》中记载：佛图澄常服气自养，能多日不食、善诵神咒，役使鬼神。（二）佛图澄幽州灭火据《高僧传》中记述：一日，佛图澄正与石虎坐在一起饮酒说法，突然佛图澄说：“不好了！不好了！”
后赵石勒与佛图澄的故事
年已八旬的西域佛教沙门佛图澄来到中原，看到这处处惨不忍睹的情景，决定发挥佛的人性化威力作用，感化上层统治者，拯救广大民众，以此弘传佛法。为了感谢佛图澄，后赵皇帝石勒拜佛图澄为师，称之为大和尚，称僧人为和尚。为了笼络安定民心，以巩固其统治，借助于传播佛教，达到“助王政之禁律”的目的，后赵皇帝石勒号令广大中州各族人民奉佛。继佛图澄之后，他的大弟子道安成为全国佛教中心人物。
皇帝与和尚的故事
澄师知道石勒是一个粗鲁的人，知识未开，不达深理，只有用法术来导使其相信。从此崇信佛图澄，留于军中参决大事。谏劝暴君，救度生灵石勒是一个以...人为荣事的暴君，但由于佛图澄之劝阻，许多无辜生命得免于难，而石勒之所以信仰佛图澄，实由于佛图澄有许多的不可思议之处。石勒欲试澄师，传令军将披挂甲胃，手执戈矛待命。
石勒石虎师事佛图澄
石勒疑之，因问郭黑略，郭以实告，石勒闻听非常高兴，下令召请佛图澄法师入见。略施法术，石勒见信石勒见佛图澄来，问道：“佛法有什么灵验？”谏劝暴君，救度生灵石勒是一个以...人为荣事的暴君，但由于佛图澄之劝阻，许多无辜生命得免于难，而石勒之所以信仰佛图澄，实由于佛图澄有许多的不可思议之处。石勒欲试澄师，传令军将披挂甲胃，手执戈矛待命。来人回告石勒，石勒对澄师非常尊崇。
皇帝与和尚的故事（一）
澄师知道石勒是一个粗鲁的人，知识未开，不达深理，只有用法术来导使其相信。从此崇信佛图澄，留于军中参决大事。谏劝暴君，救度生灵石勒是一个以...人为荣事的暴君，但由于佛图澄之劝阻，许多无辜生命得免于难，而石勒之所以信仰佛图澄，实由于佛图澄有许多的不可思议之处。入夜，果如其言，因有準备，不但未遭敌人暗算，反而大败敌军。石勒欲试澄师，传令军将披挂甲胃，手执戈矛待命。
佛图澄大师显异能
佛图澄大师显异能五胡十六国时代，...人魔王的后赵明帝石勒，及后赵武帝石虎兴兵作乱，一时祸乱连连、生灵涂炭。佛图澄大师为了救度众生，千里迢迢从西域到石勒、石虎的营帐，希望能教化这叔侄俩。这些不仅是佛图澄大师的神通力所致，他的道德修养，慈悲智能，让佛法大兴于华北。无论是石勒、石虎的勇于悔过，道安大师对佛教的贡献，还是佛图澄大师的慈悲修养，都是我们修学佛法，做人处事的好榜样。
百岁高僧神通广大 常劝暴君少造 ... 业
在这些来华高僧中，有一位大和尚，能够预知吉凶，看见千里之外之事，曾被两代君王奉为国师，大和尚的称呼由他而始；由于神通广大，他本人佛学造诣虽精湛无比，反而不为后人所知。这时佛图澄因石勒大将郭黑略的关系会见了石勒，澄劝他少行...戮，当时将被...戮的十有八九经澄的劝解而获免。石勒卒，石虎废其子石弘而自立称天王，对澄更加敬奉。又《水经注》称僧朗少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬。
后赵
为别于先建国的前赵，故史称“后赵”，又以其王室姓石，又称“石赵”。后赵盛时疆域有今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分。石勒病死后，334年其养子石虎篡权称王。以后，石虎迁都于邺，337年改称大赵天王。gt;gt;gt;中国历史纪年表后赵世系石勒高祖明皇帝，在位15年。起兵后投奔前赵，为刘渊大将，319年自称大单王，定都襄国，330年改称大赵天王，同年改称皇帝。
汲桑起义事件
石勒被并州刺史、东瀛公司马腾卖与茌平人师懽为奴后，而师懽家靠近马牧地区，因石勒能相马便前往结交、依附身为牧帅的汲桑。汲桑起义晋惠帝永兴二年，司马颖帐下督公师藩等在清河郡隃县起兵奉迎被废的成都王司马颖。汲桑与羯人石勒率牧民前往加入。晋怀帝永嘉元年，汲桑发动起义，自称大将军，以石勒为扫虏将军，攻打郡县，释放囚徒，攻占邺城，...新蔡王司马腾。汲桑，清河具邱人，年二十余，力扛百钧，闻呼数里，时人服之。