小王子为父治眼（长篇神话）
小王子刚刚七个月，就像是七岁的童子。第二天，小王子又请求母亲让他出去玩。母鹿忍着疼痛，飞快逃上山顶，小王子撒开腿在后面追。小王子奇怪地问：“母亲，你为何这样悲伤？”小王子“扑通”一声跪倒在地，说：“母亲，我要去找仙女的心花，为父王治好眼睛。”但小王子仍跪在地上苦苦请求，王后只好答应了。小王子换了件破破烂烂的衣服，装扮成一个小乞丐来到酒店。
神话
有关羊的神话故事
中国神话内容丰富多彩，在流传至今的众多神话故事里，羊经常是主角。中国历史故事网愿羊年有关羊的神话伴您愉快地度过2015年生活中的每一天。在我国的大部分地区，由于农耕文明出现较早，羊产生的神话常常与五谷的种植联系在一起。这则神话不仅阐释了羊的来历，而且表明了羊与人类的密切关系及人类对羊的情感。广州是我国着名的历史文化名城，号称羊城，又简称“穗”，与羊送五谷的神话故事有关。对于羊的这一特性，神话中也有表述。
满族神话：天鹅仙女的故事
传说在很久很久以前，天上住着三个美貌的仙女，她们是同胞姐妹。三个天鹅仙女下凡来，正赶巧被三个猎人看到了。三个兄弟领着三个姐妹离开了天池，在大森林中架起干柴，烧烤野鹿、野牛、野猪的肉。传说满族人管母亲叫鹅娘，就是从这儿起始的。大家寻思是说他从天上来的，布库里雍顺想起讷讷嘱咐的话，就势说：“我是天女生的天童，来管理你们的。”布库里雍顺就是满族的祖先，他的传说也一直流传到今天。
东方朔偷桃的神话典故
东方朔是汉武帝的近臣。《东方朔偷桃》是张大千的画作，属于中国古画，收藏在台北故宫博物院中。汉武帝非常惊讶，这才知道东方朔不是一般的世间之人。据传说，东方朔也是一位神仙。西王母种的桃树三千年结一次果，东方朔一而再、再而三地溜进桃园，偷吃仙桃。后来，“东方朔偷桃”这一典故，用来形容仙家之事；也用以咏桃。
... 开天地的神话
而我们中国人则认为世界是由...开天辟地创造了人类。人类的祖先...便在...体的核心中孕育而成。...经过了一万八千年的孕育才有了生命。...就这样头顶天脚踏地的诞生于天地之间。...在天地间不断长大，他的头在天为神，他的脚在地为圣。...就这样与天地共存了一百八十万年。...开天辟地的故事，显然是古人对人类始祖的神化，他体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。
开天辟地
古时候流传着一个...开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。轻的清的气往上浮，就成了天；重的浊的气往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，...氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，...氏当然也成了顶天立地的巨人。这就是开天辟地的神话。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“...开天地”起。
五帝的谱系与顺序
在这部小说中，对于五帝的家族渊源、世系关系，我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载，采用了一种更为简洁合理的新的说法，以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。为了方便神话的叙述，我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整，我想这些都是必须的，否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。
大禹的事迹
如鲧、禹治水的故事。相比之下，《淮南子-览冥训》中关于女娲的记载比大禹治水的记载就要稍为生动、有趣、具体一些，从而也更有一种神话故事的真实感与可信性。这里说的女娲补天和治水的故事，还没有发展到后来人们所说的大禹真的带人去凿山挖石，通江理河之壮举。那就是大禹决不是像一个施工队长，工程院士，而是一个像女娲那样的只是除去各种水中怪物的人类英雄而已。
顾颉刚
顾颉刚顾颉刚，中国历史学家、民俗学家、民间文艺研究家。陈寅恪在神话方面，顾颉刚对中国神话的研究发端于他对封建史学体系的辨伪工作，并成为其这方面学术观点的重要组成部分。顾颉刚热心研究民间艺术和民间风俗。顾颉刚是民间文艺学和民俗学的积极倡导者和组织者。中华人民共和国建立后，顾颉刚积极参加中国民间文艺研究会的活动。重要著述还有《妙峰山》、《苏粤的婚丧》（合著）、《顾颉刚通俗论著集》等。
中国上古神话
中国上古神话，中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话包括夏朝至两汉时期的神话。再如《庄子》一书中也有许多上古神内容的演变，像鲲鹏之变、黄帝遗玄珠等都是在上古神话的基础上的变形。而保留在中国华夏民族古代文献中的洪水神话，则主要把洪水看作是一种自然灾害，所揭示的是与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。