4 古镜未磨
4古镜未磨有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”古镜有否磨过，有道禅师说未磨黑如漆，已磨照天照地。此古镜喻我们自性，自性本自清净，本不生减，本自朗照，何能分别未磨已磨。第二次回答古镜未磨“此去汉阳不远”；古镜已磨，“黄鹤楼前鹦鹉洲”；即能认识自性当下即是，故有好茶吃也。
禅师
14 我有你呀！
佛光禅师领导的传灯寺，跟随他参学的徒众甚多。有一天，佛光禅师开讲禅门真诠以后，徒众甲向禅师禀告道：“老师！生死事大，要了生脱死，唯有念佛往生净土，故弟子想要到灵岩念佛道场去学念佛法门。”佛光禅师的话刚说完，徒弟丙亦整衣顶礼说道：“老师！学道莫如能即身成就，弟子思前想后，非常急于到...学密去。”佛光禅师听后，哈哈大笑说道：“我还有你啊！”佛光禅师的一句“我还有你啊”，到底侍者比较能明白禅师的心！
24 身心自在
24身心自在有一年，临济禅师在夏安居〈夏季的四月十五日至七月十五日三个月中，不得随便外出的禁足修行〉的半途，破禁而出，跑到黄檗山，去找老师黄檗希运禅师。黄檗禅师不辩解什么，只留临济禅师住下来，但临济认为老师也像一般人以音声求佛，以身相求佛，甚为不满，因此住了几天，便又要告假下山。临济终于言下大悟，即至后来反打黄檗，黄檗哈哈大笑，意谓临济已了解他的心意，既已印心，则东西南北均可去。
珍惜福报,得无尽因缘
雪峰禅师和同伴三人出外传道。忽然水面上漂来一片青青的菜叶，雪峰禅师一看，心中不悦，向同伴表示不愿意到那户人家投宿，因为他不惜福爱物，这种人大胆粗心，微妙的佛法是流不进他的心田，不值得我们去度化。雪峰禅师感动他对一片菜叶都这么珍爱宝贵，于是欢喜地前往投宿，并且为这户人家讲说禅心妙义。爱惜自己的福报，就是珍惜自己的现在，广结人间的善缘，就是丰富自己的未来。
当下自在
当下自在法云法师在繁忙的工商社会生活中，我们常常会失掉内心的安宁与自在。一行禅师倡导《正念分明，当下自在》，蜚声欧美，视为显学。正如那位导游，当禅师一直愉悦地活在当下，他却还在苦苦思虑如何才能让禅师开心，岂不冤枉？一行禅师的教学，给我们开启了一扇通往喜乐之门，所谓“正念分明，活在当下。”
邓隐峰参石头禅师公案
邓隐峰是唐朝着名禅师马祖的一位得意门生。有一天他觉得自己已经学有所成，就去向马祖告假，说要去参石头禅师，看看自己的水平。邓隐峰见到石头禅师，先绕着他转了三圈，表示行礼，然后将禅杖一插到地，问石头：“师父，这是什么呀？”邓隐峰被搞得莫名其妙，接着再问，石头又说“苍天！苍天！苍天！”邓隐峰从马祖这边得到了锦囊妙计，又兴致高昂地去参石头禅师。后来邓隐峰仔细参究石头讲的话，终于还是开悟了。
文殊菩萨的故事：指出衣珠—无著禅师
文殊菩萨的故事：指出衣珠—无著禅师唐朝时，有位无著禅师，是永嘉董氏之子。说完这首偈之后就叫童子送无著出门。仿徨久久，忽然看见天空中祥云密布，云层上现出了圆光，像镜子似的悬挂着，仿佛有很多菩萨的影子隐隐约约的映现在圆光之内，并且映现出藻瓶锡杖、莲花师子的形状，这时他真是悲喜交集，不能自制。无著禅师最终在金刚窟前立化了。
古镜未磨——禅门公案（七）
有道禅师回答道：“照天照地。”三年后，有道禅师又出现在茶坊的门口。店主仍亲切的招呼道：“呵！三年不见，仍想请教那句老话，『古镜未磨时如何』？”古镜有否磨过，有道禅师说未磨黑如漆，已磨照天照地。此古镜喻我们自性，自性本自清净，本不生减，本自朗照，何能分别未磨已磨。自性者在圣不增，在凡不减，故有道禅师未能认识如古镜之自性，难怪吃不到茶。
吃茶去——禅门公案（一）
唐代赵州从谂禅师曾在这个禅院主持40年，有着“吃茶去”、“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案。最有名的就是“吃茶去”公案。赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！”对“吃茶去”这三个字历来也是见仁见智的，这三字禅有着直指人心的力量，也从而奠定了赵州柏林禅寺是“禅茶一味”的故乡的基础。
黑龙舍地建潭柘寺
黑龙见华严禅师忠厚老诚，认为这些僧人只不过是些“饿不死的僧，冻不死的葱”罢了，想要我的地盘，没门儿。再说这黑龙一向傲慢，目中无人，见禅师拦住它去路，就又戏弄说：“行呀，我也是积德行善的人，就舍你一块宝地，让你老朽盖—大寺。”全国僧人聚会时，唯潭柘寺的和尚衣着最为美观。华严禅师是潭柘寺的开山祖师，他的身骨存于寺内舍利塔，这座洁白的宝塔，经千年而常新。