果嘎勒嘎比丘—假因毁谤圣者，堕无间狱受苦
果嘎勒嘎比丘—假因毁谤圣者，堕无间狱受苦>当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘住在萨伽玛山，此山的环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食等。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出家。>果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。
舍利子
小驼背——狠心饿死母亲，罗汉受饿死报
九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。
假因毁谤圣者，堕无间狱受苦
于是，果嘎勒嘎到王舍城各处毁谤两位尊者。最后一位天子，以偈诵的方式说：“无论是什么人，宣说他人过失，毁害自己业因，白白造下口业，永远失去安乐；勿赞恶人所为，不可诽谤正士，尤是证果圣者，若对其生瞋恨，万劫地狱受苦。”如此再三地劝告他，可是他都听不进去，大臣死后就堕入地狱中受苦。
一只母狗——恶口咒 ... 僧众，五百世转生狗
当他走近施主家时，那只母狗远远地跑去迎接尊者，...舍利子的双足，又摇摇尾巴，恭敬地右绕三匝。供养圆满后，施主祈求舍利子传法。舍利子以神通观察他的根机，传授相应的佛法。母狗死后，它的神识投胎到施主的家中，成为施主家的女儿。有一天，舍利子见到她，叫她去听法，但她正值青春年少，性情娇纵，不肯去。这时，舍利子把静处的母狗骨架，放到她面前。
果嘎勒嘎比丘——假因毁谤圣者，堕无间狱受苦
果嘎勒嘎比丘听说这事，就前往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出家。果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。就在此时，果嘎勒嘎回到萨伽玛山，发现山中空无一人。于是，果嘎勒嘎到王舍城各处毁谤两位尊者。在裂如大红莲地狱的深处，他们看到果嘎勒嘎正受极大的痛苦。
恶口 ... 僧 累世转狗
当走近施主家时，那只母狗远起相迎，一如既往，......舍利子的双足，又摇摇尾巴，然后右绕三匝，作出非常恭敬的样子。舍利子给它传了相应的法，母狗也以恭敬心来听受。不久，母狗去世了。母狗死后其灵魂又投胎到施主妻子体内，九个月后，施主的妻子生下一个女孩。施主为她举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的名字，并以牛奶、酸奶、酥油等喂养她。这时，舍利子把静处母狗的骨架放到她的面前。
神奇的舍利子
神奇的舍利子在我少年的时候，听我爷爷说，他十二、三岁时，我祖爷爷曾经给他两枚舍利子，如菜子麻籽般大小。每晚从两眼外框放进去，第二早会从两眼内框而出，会把眼部的血丝“吃”掉、明亮眼睛。可惜两枚小舍利子在文革时被抄遗失。这个故事是我千真万确听我爷爷讲的，我也不会拿自己的亲人、逝者开玩笑。可见舍利子并非象有的人讲的：“只是什么未烧完的骨胫”那样简单。
印祖文钞中关于“不能往生”的：
印祖文钞中关于“不能往生”的开示与陈锡周居士书有行无信愿，不能往生。复宗灵法师书心中信根愿根不具，不能往生。即有功夫之人，由家人破坏，亦不能往生。若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。有一念求人天福报之心，便不能往生西方。世间人以此为孝，其破坏正念，不能往生，反令堕落，罪同...亲，要紧之极。
能持子
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。此时，世尊观知舍利子没有对他传究竟的法，只能升天，不能得圣果，因而在舍利子离开后，立即以神通力显现在能持子面前。
法门寺佛骨舍利是谁从天竺请回
佛指骨舍利出现，世界为之震动。终于在不久前写出一篇13000字的研究论文《法门寺佛指骨舍利与玄奘大师的关系揭秘》。要弄清“谁请来了法门寺佛指骨舍利”，陈景富认为，先得从佛教的舍利供养说起。这是大唐皇帝第一次将法门寺所藏的佛舍利“示人”。陈景富说，唐皇室尊奉佛指骨舍利真是愈演愈烈。