“第二代释迦”龙树菩萨
龙树菩萨龙树菩萨，又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，龙树菩萨是大乘佛学的创始人，中观派的奠基人，生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，传说其父姓龙，母生他于树下，故名龙树。第二天，龙树菩萨端坐在法座上讲法时，有两位化作人形的女子款款而来。因此，龙树菩萨决定前往。最终，他们全部败在龙树菩萨的足下，并因尊者的引导而趋入佛门。具力太子立即前往吉祥山，索要龙树菩萨的头。
菩萨
文殊菩萨与龙女的故事
文殊菩萨在无量劫前，已从日月灯明佛处受持《法华经》。多宝佛的宝塔从地涌出听闻《法华经》时，文殊菩萨正好出外度众。才刚说完，文殊菩萨就从龙宫涌现，住虚空中。。他们全都是听闻文殊菩萨讲《法华经》而度化来的。。文殊菩萨望向龙女，龙女也不多说什么，而从衣里拿出一价值非凡的宝珠，供养释迦佛，佛陀含笑收下。。
妙善观世音菩萨
观世音菩萨传说古印度妙庄王有三位美丽的公主。千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。妙善公主乃我国家喻户晓的观世音菩萨化身，妙善公主自幼心灵异常，荤乳不食，聪慧仁慈。体现了中国人民对观世音菩萨的崇敬，对幸福生活的祈盼。说明观世音之父妙庄王，为保护果州人民一方平安深得人心，为信众虔诚供奉。
八岁龙女 即身成佛
八岁龙女即身成佛在《妙法莲华经提婆达多品》中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。有一天，大智能的文殊菩萨端坐在千叶大莲花之上，出现在娑罗竭龙王的宫中，他代表佛陀宣说微妙的法理，八岁的龙女深深地被感动，她仰慕思念佛陀，请求文殊菩萨即刻带她到灵鹫山去礼拜佛陀、听闻佛法。在看轻女人的舍利弗之前，龙女也不甘示弱。现在一个才八岁的龙女，他那里相信她很快就能成佛？
九华山无韦陀菩萨
状元大为骇异，遂急急逃离九华山。当时九华山的护法神是韦陀菩萨。韦陀菩萨性情暴烈，听到有人对地藏菩萨如此不恭，就要前往惩罚。地藏菩萨慈悲，一算秀才已经走出了九华二十余里地，就对韦陀菩萨说：“既然如此，你就追五里吧。追上了，就任你惩罚。追不上，就算了。”韦陀菩萨打死状元后，回来复命。自此之后，九华山僧人为了防止游人损及地藏菩萨的真身而招致天遣，就将地藏菩萨的真身安放在七层宝塔内供人朝拜。
谤佛灭佛 速得现报
灭佛谤佛速得现报末学一次到黄石紫微庵，见到住持上谛下菊师父，与末学交谈中，讲述了两桩最近发生的灭佛谤佛果报事实，都是她老人家亲身见闻。其言行表面虽然很小，但是由于宣扬佛教是迷信，有断灭学生了解佛法学习佛法心意机缘的罪业，所以果报很快也很重。故破坏神庙，亦有断绝众生善根之罪，亦会得到速报。文革爆发后，土地庙成为四旧、封建迷信的象征，上级命令将其砸毁。
印祖故事：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
清光绪二十一年，乙未春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。阿育王寺的佛舍利塔，是在晋武帝太康三年，有利宾菩萨示迹的僧人慧达法师，礼拜请求，使塔从地下涌出。于是建立了阿育王寺，把佛舍利供于殿内石塔中。大师在阿育王寺期间，阅读了《阿育王山志》。大师在光绪三十一年的时候，因事往阿育王寺，又拜了一次舍利。育王之印是“释迦如来真身舍利宝塔之印”。阿育王之印，则是释迦如来真身舍利宝塔之印。
印祖故事：离开普陀拟归隐，暂住上海校经书
大师给江易园居士的信中说：“光拟今年印书事告竣，明年将《普陀志》交代，则隐于不通邮局之所，以终余年。否则，终日为人忙，生死到来，手忙脚乱。将奈之何。”到民国十八年初的时候，大师就计划好了，定于二月下旬下普陀山，往上海陈家浜太平寺，料理印书事。至六月仍回山，七月离开普陀山，不再回来。得知印光大师准备长期隐居的消息，弟子辈多依依不舍。七月，大师离开普陀山，暂住上海太平寺。
堂上双亲你不敬，远庙拜佛有何功？
真是人有诚心，佛有感应。屠夫至山，各处遍访寻求，想见一见活观世音菩萨，可是跑遍了全山各寺院岩洞，也没有看见那里有活观世音菩萨，真是大失所望，心有怨意。不断的在佛前焚香点烛，虔念观世音菩萨圣号。
修慧法师：染癞病美女受歧 拜观音密法成就
比丘玛巴摩，本来是藏王的女儿。公主由于饱受病苦的折磨，和世人的歧视与冷落，感到很伤心，于是独自离开王宫，躲入渺无人迹之大雪山的山洞里，殷勤礼拜观世音菩萨，祈祷菩萨解除她身心所受的痛苦。她每天除了吃一些野草外，其余的时间，均不停的礼拜观世音菩萨。有一天，她在礼拜菩萨时，忽然见到观世音菩萨伫立在面前，一时身心感到无比清凉，癞病遂即痊愈。公主受到观世音菩萨的加持，获得大成就后，即刻返回家乡。