佛陀故事会：真正的智慧 价值岂止一千两
智慧（资料图）古时候有一个人，又贫穷，又愚痴无智慧，他不自觉无智慧之苦。但知贫穷难以度日，为想发财，故入海采取珍宝。读者须知，彼时彼地，并无投机彩票赌博等等的事情，故入海采宝为发横财的唯一...。其人听了话，行入信奉佛法的城市中，逢人便问：“那里出卖智慧？”于是进行退行各三次，剔亮了灯光看时，那老母醒了，翻身坐起，这人便点头叹息：“真实的智慧，价值岂止一千两银子！”明天竟给那人三千两。
释迦牟尼
佛陀故事会：金色比丘尼——丑女供养佛塔 得金色身相
另方面，佛陀已观知这位可怜的女子，便亲自来到塔前。死后，她转生到当地的一户商主家，生下来时非常端庄秀丽，全身肤色金黄，因此取名“金色”。
佛陀故事会：最尊贵的不是血统 正法中没有种族歧视
最尊贵的不是血统，正法中没有种族歧视。经行中，佛陀回过头来，关怀地问婆悉咤道：“婆悉咤！你俩真是难得啊，虽然出生婆罗门家族，却甘愿放弃那优渥的居家环境，来过无家的比丘生活，你们有没有受到族人的责难呢？”婆悉咤回答佛陀说，他们确实遭到族人严厉无情的责...。接着，佛陀就为婆悉咤述说了人类社会的形成，以及四姓分立的过程。
佛陀故事会：佛陀的教化能成就无量福道
佛陀的教化能成就无量福道。讲到这里，伤歌逻婆罗门完全放下最初对佛陀与出家众的轻蔑态度，以及无法面对尊者阿难问难的浑沌，转而明确地肯认佛陀具有三种神通的能力，信受佛陀鼓励人们“应当成就这三种神通”的教说，也就是说，间接地肯认了出家修行是优于祭祀的。
佛陀故事会：有我与无我 佛陀三次以沉默回应
婆蹉族出家外道继续追问。佛陀还是以沉默回应。这样再问、三问，佛陀都是以沉默回应。那位婆蹉族出家外道心想，他已经连续问了三次佛陀都不回答，继续留下来也没意思，便起身离开了。这时，站在佛陀后面担任侍者的尊者阿难，感到很不解地问佛陀：“世尊！为什么您都不回答他呢？这样岂不是让他误以为您无法回答他的问题，而成为邪见吗？”
佛陀故事会：心受与身受就像接连中了两支毒箭
有一次，佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园，告诉比丘们说：“比丘们！一般人有乐的感受、苦的感受、不苦不乐的感受，有修有证的圣弟子，也有乐的感受、苦的感受、不苦不乐的感受，他们之间，有什么明显的差别呢？”“世尊！您的教说，是我们学习正法的根源，也是我们学习正法的向导与依靠，请世尊为我们解说，让我们遵循您的教导来实践吧！”
佛陀故事会：贫生童子供佛斋僧后财富源源不绝
贫生童子供佛斋僧后财富源源不绝在佛陀时代的印度王舍城地方，有一位商人的儿子，因为父亲出海经商，遇难死于海上，他们家里，仅靠他的母亲做苦工并向邻里亲戚们借钱维持生活。“我们竹林精舍的出家人很多，通常为我们办一餐供养，要花费五百个金钱哩！”贫生童子虽然自知年纪小，但他相信为了供佛斋僧，一定会使他达成目的的。
佛陀故事会：贪僧团财物自用 成肉团饿鬼受苦
贪僧团财物自用，成肉团饿鬼受苦。目犍连尊者用自己的声闻禅定智能观察它的受报因缘，原来它曾经是迦叶佛教法下僧团中的一位大执事，把僧众财物、生活费与修建佛塔的钱财等拿来自己享用，并送给自己的亲戚朋友，若有余还一把火全部烧光，由于这样的因果，使它下堕成为一只肉团饿鬼。
佛陀故事会：佛陀以教诫神通度化 成就无量福道
佛陀以教诫神通度化，成就无量福道。讲到这里，伤歌逻婆罗门完全放下最初对佛陀与出家众的轻蔑态度，以及无法面对尊者阿难问难的浑沌，转而明确地肯认佛陀具有三种神通的能力，信受佛陀鼓励人们“应当成就这三种神通”的教说，也就是说，间接地肯认了出家修行是优于祭祀的。于是，伤歌逻婆罗门诚心地赞叹佛陀对他这番善巧的引导与开示，进而恭敬地对佛陀说，从即日起，终生归依佛、法、僧伽，为在家佛弟子。
佛陀故事会：佛陀的十大弟子 天眼第一阿那律尊者
佛陀的十大弟子，天眼第一阿那律尊者。没有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。天眼第一佛为阿那律缝衣以后，对他双目失明，十分怜悯，教他修习金刚照明三昧；不久，获证天眼通。不论远近内外，肉眼看不到的地方，证天眼通的阿那律一目了然。佛说弥陀净土，有的人不相信，请阿那律以天眼通观察一下，果然不虚，使那些怀疑的人生起虔诚的信心。对于舍利弗的批评，阿那律虚心接受，从此再也不在别人面说自己证得的境界。