午睡是痴的表现吗？—萨遮迦的论辩挑战（之二）
在与佛陀论败后不久，外道萨遮迦又来找佛陀论难了。有了上回在大众面前丢脸的教训，这回萨遮迦只低调地独自悄悄而来，以免输了又弄得大家都知道。于是，佛陀为萨遮迦详细叙述了他所经历过的深禅定、各类苦行、禅观得正觉解脱等修学历程，来说明佛陀早已不执着乐受与苦受。
释迦牟尼
佛祖也无法度的人
佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛之邻居，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。一般来讲，修行人对这些都看得很平淡，常会说：‘一切随缘，没有办法度你时，就随缘了。’这就是不能改变对方，就要赶快保护自己，这是没有办法的事情。
有真我吗？─萨遮迦的论辩挑战（之一）
萨遮迦饱学各种理论，辩才无碍，受到当时许多人的崇敬。这耸动的消息，自然引起离车族人议论纷纷，并且好奇地跟随萨遮迦，来到佛陀的住处围观。萨遮迦为了免于继续被讥嘲的尴尬，赶紧请佛陀开示，佛陀则再一次为大众作了「无我」的教说。最后，萨遮迦为他轻率、鲁莽、不怀善意的挑战论辩行为，向佛陀深深地表示了忏悔，并请求能于隔日以饮食供养佛陀，佛陀也默然同意了。
一些些
以前，有一个修行人，双手捧着一束鲜花，以最虔诚的心供养佛。佛陀一眼即看出他的来意，便问：「你今天来此供佛，是否心有所求？」修行人就讲：一些些「世尊，我只是个修道人，我什么都不求，我只是求道。」佛陀就告诉他：「好！你既然是来求道，那就放下吧！」于是，修行人就把花放下，双手合十。
有爱就有痛苦
佛陀听了，回答婆罗门居士说：「正是这样啊，居士！如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。」「瞿昙！怎么这样说呢？瞿昙！你应当知道，如果有了爱，就有快乐啊！」佛陀再三地说，婆罗门居士再三地反对，然后不满地离开了。结果，那群赌博的人都同意婆罗门居士的看法，认为如果有了爱，就有快乐。
贫女一灯福报无尽
贫女一灯福报无尽在《阿阇世王授决经》中，记载一段贫女布施一灯，得佛授记的故事。难陀女欢喜的拿著油膏到佛前点燃了一盏灯。是夜，阿阇世王所点的油灯，有的已经熄灭，有的灯光微弱，只有难陀女所燃之油灯光明不绝，膏亦不尽，通夕不灭，直至天明。于是，目连尊者次第熄灭诸灯，惟难陀女所燃一灯，灭之再三，却仍光明炽盛。贫女难陀以能诚心之故，因燃一灯的功德，蒙佛授记，当来作佛。
佛陀受了风寒
那时，佛陀受了风寒，引起了背部疼痛的痼疾，所以找来尊者优波摩那，对尊者说：「优波摩那！我受了风寒，引起背痛。请你穿好外衣，拿着钵，到提婆比多婆罗门家去，为我要一些热水来。」「好的！世尊。」尊者优波摩那来到提婆比多婆罗门家，默默地站在门外。
佛看病比丘
佛看病比丘佛陀降生于古印度，成道后，四处游化，阐扬着人生的真理，广说佛法之要，教化了无数的弟子。这一天，佛陀亲自巡视着弟子的房间，看见一位比丘躺在床上。这时帝释天看到佛陀的慈心，也前来用水洗浴比丘的身体，而佛也以手轻轻地抚摸比丘。顿时，比丘身心安稳、全身舒畅，一切苦痛顿时化为清凉。
祭拜的食物谁能享用?
有一次，佛陀住在摩揭陀国首都王舍城的迦兰陀竹园。以此应可解除很多师兄在楼上施食怕饿鬼吃不到的困扰，祭拜的食物饿鬼都可享用，何况我们用佛咒施食。
人间四事不能长久
她突然身染重病，不久就死了。佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：第一，“有常者必无常”。不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候;即使再长寿，也终归一死。人不论谁，从生下来，就被判了不定期的...，“死”时刻在他旁边威胁着。所以人都要在有生之年，及早解决后生大事，则生亦安，死亦安，所谓“朝闻道，夕死可矣!”