守护自己的心，不要给傲慢、瞋恚或无明所占据
在禅修的过程中，要排除傲慢和瞋恚的心理。当悉达多太子离开王宫出家时，由车匿一人驾车送行。佛陀劝了车匿几次，仍然改不了他的傲慢与瞋恚。佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿施行“梵罚”。经由阿难的指点，车匿以强大的觉性看清身心现象的缘起过程，灭除了常见和断见，处在中道而证得了圣者的果位。所以，大家要好好守护自己的心，不要给傲慢、瞋恚或无明所占据。
释迦牟尼
有播种才有收成
善罗尼宾是一个虔诚的异教徒，每次遇到困难，便去祭拜天神，祈求天神护佑。“善罗尼宾！你看田里的农夫，他们在春天莫不辛勤地播种、耕耘，到了秋天才有丰盛的收获；如果他不播种，不耕耘，只是天天祈祷，能获得丰收吗？”凡事要合乎因缘果报的法则，譬如健康有健康的因果，富贵有富贵的因果，秋天想有丰硕的收成，春天必须勤奋地耕作，天下没有不劳而获的事情，因果终必有报，只是时间迟速而已！
佛陀六年苦行的因缘
当佛陀还是太子时，为了修行，离开皇宫，五年的参访、六年的苦行，这些都只不过是现八种相于人间，用以引导弟子如法修行就可以成佛的...。
生生世世的恶习
鼠王动作很快，一下子就跳走了，并且呼喊所有山鼠回头共同制服狸猫。佛陀说完这个故事后，告诉比丘们：“狸猫就是现在这位时常欺骗别人的比丘，而鼠王就是我。我生生世世都在教育他、感化他，可惜他自己不肯用心去除恶习，以致一直带著这种习气，总是被人厌弃。”
居士信女的故事
耶舍听到佛陀的法音，像甘露似的滋润着他被怒火烧着的心灵。佛陀当即允许耶舍的请求。他在第二天的早晨起来，听到家人的报告，说耶舍夜半无故出走，下落不明。俱梨迦长者渡过河川，走向佛陀的住处而来。佛陀这时才叫耶舍出来谒见他的父亲。他很赞成耶舍的出家，他自己也愿意皈依佛陀，做一个在家的弟子，这是为佛陀优婆塞弟子（居士）的第一人。俱梨迦长者并恳请佛陀明天到他的家中受供。
证得圣果的智慧
这时候，佛陀在名医耆域家中，透过神通力量，知道年轻的周利槃特的进展，于是放光，使周利槃特感觉佛陀就在他面前向他说：「不只是布块因为污垢而变脏，人的身心也有贪、瞋、痴等污垢，只有去除这些污垢，人才可以达到修行的目的，而证得圣果。」周利槃特明白佛陀话中的涵意，继续禅修，不久就证得阿拉汉果(注)，并且具足非凡的智慧和精神力量。
先以欲钩牵，后令入佛智
为了度难陀出家，佛陀用了方便法门。佛陀知道，难陀喜好女色，有次，佛陀带难陀到一森林去散步，见到一猴子，佛就问他：你的妻子与猴子相比，如何？难陀点头称是，因为仙女的吸引力迷住了他，他同意出家了。后来通过修行，难陀的心，慢慢地安静了下来，也不再迷恋他妻子和什么仙女了，成了佛陀的好弟子。
一碗油的启示
佛灭度一百年以后，有一位南瞻部洲的大导师，名叫优波鞠多。当时，有一位一百二十岁的比丘尼，在她年轻的时候，曾经见过世尊。优波鞠多尊者来到这位比丘尼的家门口，轻轻的推开门，结果麻油溢了一些些出来，这时的尊者并没有注意到。
放下再放下
梵志以为佛陀叫他把花瓶里的花放下，立刻把左手里的那个花瓶放下。梵志非常不解地问道：“我已经两手空空，没有什么可以再放下的了。请问佛陀，现在我还应该放下什么？”如果我们都像佛陀指示的那样能够放下，便不失为一条幸福解脱之道。
人命到底有多长
一个弟子站起身来，躬身答道：“佛陀，人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年的寿命呀！”“佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”佛陀含笑不语，弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。这时，一个弟子站起身来，语惊四座地说道：“佛陀，依弟子看来，人命只在一呼一吸之间。”