管他什么青眼白眼
“哪个人前不说人，谁人背后无人说”，在繁复的人际关系里，哪怕你的确没有做错什么事情，也不可能只听到肯定的话、称叹的话，更何况我们的确常常做错事说错话。我们需要的是多一些自我的内省，而不是去计较他人的褒贬。青天流云多变幻，管他世间青白眼。何止是好话坏话，青眼白眼，内心都从容坦然。那么，所谓的雨不是雨，霜也不是霜，都只是滋润生命的营养。
释迦牟尼
修行人不要有诤讼胜负之心
当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”比丘二人听了佛陀的开示后，立刻从座位起来，顶礼佛足，并请求悔过，发愿:“自今以后，决不犯过，惟愿佛陀慈悲，接受忏悔。”
佛经告诉您什么是 ... !
佛陀亲和的告诉婆罗门：“你知道如何做才是...，什么是...法吗?”高慢自称举，毁坏于他人，是极卑鄙慢，当知...法。沙门婆罗门，如法来乞求，呵责而不与，当知...法。婆罗门刹利，大姓所供养，乘于净天道，平等正直住。佛陀告诉婆罗门：“你可以在今天出家，受具足戒，成为我的弟子。”先婆罗门难，今为婆罗门，沐浴离尘垢，渡诸天彼岸。
和亲公主为何执意要出家？
两位国王都非常欢喜，赏赐下属，两家都愿意和解，并且结为儿女亲家，约定两国以后都不再打仗了，然后就各自回国去了。当时，梵摩王子七岁的时候，就派人送聘礼给波斯匿王，要迎娶公主。希望大王让我出家吧。由汝之故二国和善。贤劫当中，迦叶佛在波罗奈国出世，有位妇女与她的丈夫经常吵架甚至打斗。当时的丈夫就是梵摩达王的王子，当时的妻子就是现在的公主。
不费分文即能成就：五大施
于是世尊亲自前往首罗长者家，并说：“今天来拜访，希望劝您修习五大布施。”于是他对世尊说：“我连布施一点点小东西都不愿意，更别说是五大布施了!”长者听后，心大欢喜，心想：“做这五件事，不用花费一分一毫，就能得到大布施的美名，何乐而不为呢?”佛陀以持守五戒接引首罗长者──不...生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，不费分文即能成就“五大施”。
经常拜佛，佛为什么不帮你？
佛祖叫乞丐的灵魂出来，乞丐的灵魂向信徒大声哀嚎，说：“我只请你给我一点牲礼，让我填饱肚子，你都不肯，连这一点施舍之心都没有，佛祖为什么要帮助你?不过佛祖呀!你也真是残忍，宁可眼睁睁的看我饿死，也不肯赐一点东西给我吃，难道你没有一点怜悯之心吗?”
佛说建造佛像的殊胜功德
建造佛像的殊胜功德有一段时间，娑婆世界无上导师释迦牟尼如来这位无上士、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、天人师、应供、佛陀、世尊在舍卫国只树给孤独园中与他的弟子们在一起讲经说法。诸天人民都相互传言佛陀的进食情况。优填王一看阵式，又说道：“我建造佛像的心意已定，绝不更改。好比口渴来到河边，哪会因为喝不光而放弃解决口渴的问题呢?”那佛陀即便微笑，赞叹优填王的种种功德，并为他授记将来成佛的因缘。
心怀感恩，自然能够具足五善十戒
佛陀就很慈祥地说：「天下的米不是一个人吃得完的，天下的事也不是一个人做得完的，一定要互相帮助，时时抱着感恩、回馈众生之心;若能时时感恩众生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善，然后深入四谛的道理，力行菩萨六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。」年轻人听了，心境豁然明朗清净，那种境界真美，于是向佛陀请求皈依、出家。
佛陀说女身的三种缺陷、十种业障，你有吗？
“佛陀!弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长。“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲，为度化我这顽强的儿媳想个办法。”佛陀察知须达长者的心，当即说道：“玉耶既不愿前来，你又对她
佛曰：世间四事不能长久
她突然身染重病，不久就死了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：第一，“有常者必无常”。所以，没有布施，富贵就不长久。不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候;即使再长寿，也终归一死。佛陀因此说了四句偈：常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。