世间四事难长久
她突然身染重病，不久就死了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：第一，“有常者必无常”。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失;山河大地、地球、宇宙，也时时刻刻都在经历成住坏空、生住异灭的过程。佛陀因此说了四句偈：常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。
释迦牟尼
佛的无奈
有一个坏人名叫干达多，一生作恶多端，唯一做过的一件好事，就是有一次走路的时候，看到一只蜘蛛，本来一脚要踏到蜘蛛身上，可是心念一转：这一脚踏下去，蜘蛛就死了。后来干达多死后堕入地狱，蜘蛛有心要报恩，佛陀也想要满蜘蛛的愿，于是把蜘蛛丝一直垂放到地狱里去救干达多。由于干达多的猛然用力，蜘蛛丝断了，干达多和所有的人又再度落到地狱里面去。
本师遗训：以戒为师
本师释迦牟尼佛临涅槃时的几句叮咛：第一、你问我涅槃以后，依谁为师;应依波罗提木叉(戒)为师。佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
别人嘴巴的奴隶
有一天，佛陀行经一个村庄，一些前去找他的人对他说话很不客气，甚至口出秽言。如果有人对你生气，那是「他的」问题;如果他侮辱你，那是「他的」问题;如果他粗暴无礼，那仍是「他的」问题。因为他要怎么说，怎么做，那是「他的」修养。让我们再重复一遍佛陀所说的：“我己经不再被别人的嘴巴所控制，我己经不再是别人嘴巴的奴隶，因为我是自己的主人。我是根据自己的意志与认知在做事，而不是跟随别人的情绪在做反应。”
佛祖唯一的眼泪是为谁而流？
佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的魔宫。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
你为何会忘记前世？揭秘残酷轮回真相
佛陀言：生死也是这样，人在世间，身口意三业作恶，死则心识迁徒恶道，或堕地狱身，或畜生身，或鱼虫身，在生活意识上与人类相去万里，因它们的罪业如罗纲一样笼罩意识，也失去了人类的聪敏，它们更不认识自己了，更难以报告它的前生一切境遇了。就象这截臭肉，不可能恢复原来的鲜洁。
佛祖不度人，自己度自己
有道是“佛度有缘人”，我佛慈悲，倒驾慈航，为一切有情众生平等指示其本具的佛性，根据众生不同的根性而大开方便之门，因机说法，循循善诱。所以说，所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。禅师不肯借伞，这是禅师的大慈悲——人要被度不能指望别人，而应该靠自己。只要心中有佛，人人都是佛，处处都有佛，所以人人皆可自度。最关键的一点，是要有一颗自度之心，靠自己去成功。
释迦牟尼佛为什么要出家？
十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。（二）放生是积福要诀《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者
佛涅槃示金足因缘
世尊曾为一千两百位多位常随的成道弟子说法，当时世尊身披袈裟，示金色臂，对比丘们说道：「你们应当观察，如来出现于世的因缘，就如同昙花的花期般短暂即逝。」不久后，佛陀即示现入涅槃。其后，末罗族人们纷纷前往拘尸城边，摘取香花以供养佛舍利。为成就迦叶尊者欲瞻礼佛颜的愿望，仍慈悲从棺内显出金足，待迦叶尊者及四众弟子顶礼之后，双足不现，薪火自燃，一切终归寂灭。
佛陀告诉你，善根惊人的秘密
佛陀时代，有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在，于是欢喜地前往精舍，希望皈依于佛陀座下。