人若做恶业，绝对无法躲避恶报
另有一群比丘，欲搭船前往佛陀的住处。他们也急著想请教佛陀，船长不幸的妻子究竟做了什麽恶业，会被丢到海中。第二天精舍的比丘发现大石挡住山洞的门口，就到村子裡去找人帮忙，但却无法移动大石。这时候，一位比丘说道：人若做恶业，绝对无法逃避恶报。
释迦牟尼
因深信佛法，竟能双脚渡江而不沉于水
于是，佛陀便变化一个人，从江南水面玉步行而来，他的双脚不沉于水。此人来到佛陀座前，以最恭敬的心稽首礼拜。村人听闻佛陀说此「信能渡渊」的见证之后，大家都心开意解，信心坚固，发愿皈依佛、法、僧三宝，受持五戒，成为虔诚的正信佛弟子。不能深信因果业报者，就是拨无因果的恶见人。因此，信佛须先深信业果。就是相信「肴因必肴果，肴业必有苦」的真理。「苦」从不善生，欲灭众苦，须修身口意善业。
深信邪师 而害妻子按腹堕胎
原标题——邪师害死人诗曰：「装腔作势诱迷人，利不随心即发嗔；嫉谤奸邪无惭愧，夸矜恶见诈通神。」释迦世尊住世时，有一位居士心性不坚定，他虽名信佛，但又信奉外道邪师。此时居士的妻子怀孕，希望生一个男孩传宗。因此，恭请佛陀位临家中供养。外道六师等深感嫉妒，而且是具足悭贪、瞋恚、邪见的人，所说均和佛法相反，因而回答居士说：「你的太太会生女孩」。
常说「生死极苦」的婴孩 竟是因前世辱 ... 师父
生死渐渐长大，凡是见到任何人，他都会说：「生死极苦，莫造恶业。」他为人慈心孝顺，对于父母、师长、僧众，以及有道德的善人，一律含笑恭敬，绝不会说妄语或以粗恶语句...，大家非常赞杨他的良善。佛陀即为生死说「苦、集、灭、道」四圣谛法。于是禀告佛陀说：「世尊！这位年纪轻轻新出家的比丘，前世种植什么福因，生下来就会说『生死极苦』，知道自己的宿命？又能得遇如来世尊，度他出家得道？」。
富兰外道师徒投江 ... 的罪报
在释迦世尊尚未成佛以前，囯王大臣以及一般人民，都是以富兰为师，信奉这个外道做为最高皈依者。有一天，富兰外道带着众弟子来见囯王。经过数天，囯王听见富兰迦叶师徒，全部投江...这个不幸消息之后，非常惊讶！类似富兰外道这种邪师，目前不无其人。
释迦牟尼佛为何说 上当之人大多心有倒惑
于是释迦牟尼佛说了一首偈语：“末香以涂身，并熏衣璎珞。倒惑心亦尔，谓从己身出。如彼丑陋婢，见影谓己有。”释迦牟尼佛所说之偈，是从婢女误认富家媳妇之合影为自己的角度来阐述的，他把这种现象，称作“倒惑”。骗子固然可恶，但上当之人，大多心有“倒惑”，因而被假象所迷住，看不清事物的本质。
若要供养，若迟疑，回报既慢且少！
一位穷苦婆罗门的慷慨奉献行善要趁早，并且要制止心，不要去作恶，若迟疑，则心易于造作恶行。国王就要手下送一块布料给这婆罗门，奖赏他虔诚的信仰和慷慨供养。「这婆罗门如果初夜时就供养，那么他所得到的奖赏会更多。但他是在后夜才供养，奖赏就少了。一个人若要布施，应该马上做，若迟疑，回报既慢且少。更有甚者，可能甚至就不布施了，毕竟人心容易做恶业。」。
不做恶业的人不受恶报，猎人也能领悟佛
猎人全家领悟佛手掌若没有伤口，就可以捧持毒药，毒药不会伤害没有伤口的人；同理，不作恶业的人不受恶报。有一天，一位名字叫做拘古泰弥陀的猎人到城里来贩卖兽肉。一天清晨，佛陀观察世间，发现这对夫妇一家人就要领悟佛法了，就前往这猎人设置在林子裡的陷阱去，并且在陷阱附近留下自己的脚迹，然后坐在离陷阱不远的灌木阴影下。不久之后，猎人来查看陷阱，发现没有动物落入陷阱，但却在陷阱不远处发现有人的脚迹。
阿难两世遭遇天灾 出点子破解现实危机
终于有一天，一位大臣向梵达国王提出停止施舍的建议。梵达国王看到他虚弱的样子，心中顿时产生怜悯之情，马上布施给这位外道修行者一千多头牛。因为阿难的建议，佛陀和他弟子们都留在舍卫国，让人们能够时常见到佛陀，心中有所依靠，舍卫国最后终于平安的度过饥荒。
不得以伤害别人来保护自己
-摘自《法句经》不以伤害他人来追求自己幸福的人，可以获得幸福。佛陀问他们为什么要打这条蛇，他们说害怕蛇会咬他们，所以先发制人。「如果不愿意别人伤害你们，你们就不该伤害别人；如果伤害别人，甚至在未来世也得不到幸福。」佛陀教诲这些年轻人。这些人听完佛陀的教诲之后，理解到恨意的害处，他们也因此专心思考佛陀的教诲，不久之后，他们都证得初果。