为什么很多人获得权势名利后最终惨死
过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日，波斯匿王于静处思惟：‘世界上很少人能拥有名利权势后而不骄奢浪费，并且能够知足节欲，保持廉洁，不伤害、恼怒别人。绝大多数的人获得显赫的权势后，都不免骄奢放逸，为所欲为。’于是，波斯匿王前往给孤独园向佛陀请法。佛陀开示后，波斯匿王及诸比丘闻佛所说，欢喜踊跃，信受奉行。
释迦牟尼
傲慢习气难断的罗汉
习气在人的身上，就像装过酒的酒瓶，虽然将酒倒光了，但瓶中仍有酒味一样的难以断除。毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在高贵的婆罗门家，所以造成他骄傲轻慢的个性。对于比家世的人，毕陵伽婆蹉阿罗汉总是用这种看不起的态度对待，就算修得阿罗汉后，他还是带有贵族的习气。佛陀慈爱地教导毕陵伽婆蹉，希望他能除掉旧习气，成为一位真正的罗汉。
佛陀三滴眼泪为何能震动三千大千世界
有一次，佛坐在树下为无数人说法。此时，佛陀脸色无有光彩，像是特别忧愁的样子。阿难问佛是何缘故。说完，佛陀流下三滴眼泪，三千大千世界为之震动，数不清的天、龙、神、人都发起无上菩提心。
连佛祖也无法度的人
佛陀时代的城东老母，是释迦牟尼佛的邻居，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。佛陀就告诉弟子说：以前我没有跟老太太结缘，现在想度她时，用尽所有的...，也难达到效果。也就是说，该度的众生已度完了，还没有度的，已经播下将来，得度的因缘给他了，时间到了，他自然来找三宝。
作福不嫌多但用于解脱正道
一阵悲伤哭泣后，以手抹掉眼泪，向佛陀顶礼，承认自己的过失。这时，在大众中，有一位名叫迦旃延的比丘尼，起来赞叹佛陀对波斯匿王的劝勉，并且以自己的前世为例，印证应当趣向于解脱，而不是求在生死中享用福报的教说。她就是以这样的因缘，今世得遇释迦佛，从而修道得解脱的。佛陀赞叹她是声闻弟子中，信解脱第一的比丘尼。
八岁女童拜佛后突然变身腾空而起飞向云端
在《妙法莲华经提婆达多品》中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。有一天，大智能的文殊菩萨端坐在千叶大莲花之上，出现在娑罗竭龙王的宫中，他代表佛陀宣说微妙的法理，八岁的龙女深深地被感动，她仰慕思念佛陀，请求文殊菩萨即刻带她到灵鹫山去礼拜佛陀、听闻佛法。在智积菩萨看来，八岁的小女孩，无论怎么说也不能证得陀罗尼。在看轻女人的舍利弗之前，龙女也不甘示弱。现在一个才八岁的龙女，他那里相信她很快就能成佛?
善恶到头终有报
此语暗合佛家因果轮回之义，就是这个世间所有的人事都在轮回之中，虽然错综复杂，但是谁也不能逃脱该承受的结果。一天，目连尊者因长久飞行，未曾歇息，最后体力不支掉落山中，正好掉在车辐老公的面前。老公公以为是怪物出现，便举起车轴击打目连尊者。尊者不仅懊恼羞愧，而且因疼痛失去意识。佛陀知道后，哀愍尊者，以佛力加持，令尊者回复意识。
口业最易造：恶口、诽谤圣贤的果报
世尊知道这件事后，对大众告诫：“人在世间，如果常口出恶言，一定不会有好的果报。口说恶言的人，就像拿着锐利的刀斧在自己身上砍...般的可怕。赞叹恶人，毁谤圣贤，都是造口业，不会得到好的果报。毁谤佛世尊，罪业尤重。纵使毁谤世间诸圣贤，也难逃堕地狱之果报。所以比丘们应该要慎防口过，千万不要毁谤他人啊!”
无知毁谤僧宝，长满毒疮死堕三恶道
仇其离又广向诸比丘以及所有的出家人，宣扬恶毒的谣言。诸比丘为了悲愍他的无知，再三郑重地劝谏“莫谤尊者”，免得遭受恶业的剧苦惨报。他的恶性难改，还是照常毁谤，于是他的毒疮就愈加转大，如拳头状。仇其离第三次向佛陀毁谤“二尊者”，佛陀劝阻他无效，他的毒疮就变成像瓠瓜那么大，而且身心灼热得无法忍受，于是跑到冷水池中去浸水，池水立刻变成热水。
不信佛的人与出家人的对话
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着一一开示。弥兰陀王很不服气地辩驳：我是为了身体的健康才要保护它的!