佛陀的古道 第一章 佛陀
第一章佛陀伟大的宗教──佛教创始人佛陀，生活在二千五百年以前的北印度，姓乔达摩，名悉达多。当她行至两城之间的蓝毗尼园，在盛开的婆罗花树下手扶树枝稍事休息，生下了一个儿子。即将成佛的悉达多太子降生处，三百一十六年以后，阿输迦王在这个着名地方树立了一根大石柱，以纪念这一盛事。石柱上刻有敕令五行，九十三个阿输迦时代的字，其中有“此是释迦族圣人佛陀降生处”字样仍然依稀可见。
释迦牟尼
《觉悟之路》第十三章 佛陀的一天
午时前，佛陀结束饭食。如果有人在修行方面已有基础，佛陀就给他指出一条成就圣果之道。下午时分此时，佛陀在寺庙的一个地方坐下，众比丘聚集到他的周围，聆听佛法。佛陀以佛眼了知他们的根机和性格，给他们讲解一个多小时的佛法。每一位听众，各自根性不同，但都感觉到佛陀是在为自己单独说法。这就是佛陀讲法的方式。对一般人来说，佛陀首先讲布施、持戒和升天之乐。佛陀的崇高教导，对普通老百姓和知识分子具有同等的吸引力。
《觉悟之路》第三章 天上佛陀
清净唯已得，烦恼任人掐；汝当自努力，如来唯说者。他不是天生的佛陀，而是通过自己的精进成就了佛果。因为他圆满地明了彻见四圣谛，从无知的迷妄中觉醒过来，所以被称为佛陀。因为他不仅理解了正法，而且演说了正法，觉悟他人，所以他被尊称为圆满觉者，以此来区别只能自觉而不能觉他的辟支佛。在觉悟之前，他被尊称为菩萨，意为上求佛道之有情。佛陀是无与伦比者，百千万劫难遭遇。
《觉悟之路》第十二章 佛陀的教化
mdash;—《大事》佛陀慈悲、成功的弘化事业一直持续了45年。另外，无数农作物及昆虫将在不知不觉中被伤害。净饭王的遗体火化后，佛陀临时住在尼拘律苑内。摩诃波闍波提来到佛陀住处，请求允许妇女出家，但遭到佛陀的拒绝。在迦毗罗卫国时，佛陀化显双运神通，制服释迦族人的高傲。所以，现在所存的《阿毗达磨》被认为是舍利弗为佛法的进一步阐述。她被佛陀的话大大的激怒了，从而对他怀恨在心。
论议第一迦旃延_十大弟子
迦旃延除主张种姓平等外，还主张老年与青年平等。议论第一迦旃延在佛弟子中称为议论第一，他思维灵敏，回答问题针锋相对，观点鲜明。迦旃延好友鲁醯遮是一个娶妻生子的婆罗门。佛在阿盘提国教化时，令迦旃延代座说法。迦旃延说法，辩才无碍、长于议论，先阐述原则，再举大量实例证实。迦旃延的说法，层次分明，说理透彻，生动具体，使在座的四众弟子获益匪浅。
佛陀在哪里
这种永远不变的灵魂概念只是一种幻想，因为，正如佛陀所说，凡是存在的东西都会改变、腐蚀、消失。同时，他也没有表示是另一个佛陀的化身。佛陀涅盘前，许多人携带鲜花前来礼佛，佛陀一一婉拒。纵观印度历史，佛陀的样子在近500年的时间里从未出现，因为佛陀不鼓励人们塑造他的形象。佛陀涅盘百多年后，有一位知名的僧人叫乌巴库塔，深受欢迎。
佛陀的“应该”
佛陀的“应该&rdquo[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹TheBuddha’sShouldyVen.ThanissaroBhikkhu正定构成了道的核心。圣道的其它要素，作用有两个。一个是使你入定;另一个是确保你不滞留在那里。换句话说，定本身是圣道上需要用到的一种“有”的状态。即便你最终要超越一切“有”，如果你不先把握这一个“有”，你就会在其它“有”的状态里漫游，在那里很难看见心的动态。正如佛陀所
《觉悟之路》第八章 佛陀和他的眷属
mdash;—《菩萨睒子经》净饭王期待见佛听说佛陀在王舍城讲经说法，年已花甲的净饭王渴望见到已获觉悟的儿子。他是佛陀童年时代的伙伴。国王答应了他的请求。但是，不同于其他人，他把净饭王的心愿转告给佛陀，劝说佛陀从去见他那耄耋之年的王家父亲。佛陀被安排住在释迦释的花园里。即时，佛陀升至天空，大显双运神通，以此制服了他们的狂妄。老国王见如此不中思议之神通，率先向佛陀行礼，口言这是他第三次礼拜佛陀。
“酒肉穿肠过，佛祖心
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
佛陀常说的偈语
舍利弗与目犍连原本是婆罗门教徒，两个人是非常要好的朋友。舍利弗及目犍连听了，觉得很有道理，十分欢喜，立刻各自率领弟子追随佛陀出家。后来两人都成为佛陀十大弟子之一。