七宝随身的故事
宝天马上示现比丘相，并且在聆听佛陀微妙法音的同时，证得阿罗汉果。阿难尊者见到宝天比丘如此殊胜的果报，亦感欢喜，于是请示佛陀：“世尊，宝天比丘过去生修何福德，今世不仅出生时七宝随身，衣食无缺，亦能在听法当下，开悟证果？”与会大众听完宝天比丘的得道因缘，个个生起无上信心。宝天比丘之所以生生世世七宝随身，乃是缘于对三宝坚定至诚的恭敬心。
释迦牟尼
佛陀问病
第四幕跋梨迦：唉，唉，水，水，我要喝水。
第二章 佛陀的一生
在古印度反婆罗门制度的思潮中，佛陀无疑是最伟大的自由思想家。此偈道出佛陀的伟大是超越时空，独一无二的。佛陀是真实的觉悟者，他以亲身体现的真理，引导众生，解决烦恼。佛陀的言说教化与他的品格行谊是合一的，他以慈心悲愿来救人救世，用智慧方便来教化度众，成为佛教入世的基本精神。综观佛陀的一生，在平淡平凡中，却有不朽的精神生命，是众生的慈父良师，世人的学习楷模。
佛陀化西瓜
佛佗某日率弟子阿难与迦叶尊者到一西瓜田化缘。世尊先遣长相英俊的阿难先去向田中一小女孩化缘，当阿难走后，世尊告诉迦叶尊者：“阿难化不到瓜”。佛佗再遣面相较丑的迦叶尊者前往，阿难私自忖言：“我如此俊俏都不能化得瓜，迦叶能吗？”结果没多久后，迦叶尊者抱了一个大瓜回来供养佛佗，并禀告佛佗说：“那小女孩远远看到我，似乎就已知道我的来意，犹如一只小猫般的去田中找一个最大最甜的瓜来给我。”
03 佛陀是什么
佛陀，这是古代印度梵文的音译。佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年，生于印度迦□罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。这就是佛教的教主。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的甚来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是无神论者。
智慧第一舍利弗_十大弟子
八岁的舍利弗走上论师的宝座，与诸论师及其子弟辩论。在施工过程中，许多外道一致反对须达多建造精舍，供养佛陀，要求与舍利弗辩论。假如外道胜了，舍利弗离开舍卫城，工程停止。不退菩萨行传说舍利弗于六十小劫前。舍利弗毫不犹豫地将左眼取下，交给青年。僧团碰到一些棘手的问题，都由舍利弗来解决。舍利弗对维护僧团的统一做出重大卖献，受到佛陀的表扬和僧众们的尊敬。舍利弗听到这一消息，和大家一样十分悲哀。
02 佛陀是创世主吗
因此，佛陀不以创世主自居，甚至不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜；能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛，否则，虽然觐见了当时的佛陀，也等于没有见佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛陀只能教导众生离苦得乐的...，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。
68 我是侍者
68我是侍者南阳慧忠国师感念侍者为他服务了三十年，想有所报答他，助他开悟，一天呼唤道：“侍者！”侍者不明所以道：“国师！我是侍者，不是佛祖呀！”慧忠国师与侍者谁负了谁，这不去论他，但侍者只承认自己是侍者，不敢承担佛祖的称谓，这是非常遗憾的事，禅门讲究“直下承担”，所谓心、佛、众生，三无差别，而众生只承认自己是众生，不承认自己是佛祖，沉沦生死，无法回家良可悲也。
佛陀是“大孝”和爱国的
有个别人错误地认为：佛陀未经父母同意就出家，弃父母、国家于不顾，是不孝和不爱国。其实，佛陀是“大孝”和爱国的，真可谓是忠孝双全。佛陀是提倡孝道的圣者，所谓大孝释迦尊，累劫报亲恩。国亡城破后,佛陀又亲自率僧众回国看望被琉璃王残害的释迦族妇女,说法抚慰,又表现出炽烈的爱国爱民之心。伟大的佛陀还把孝敬父母等长辈和爱国主义的精神，扩展、升华成了“冤亲平等”、“无缘大慈，同体大悲”的大爱精神。
千手千眼佛的传说
据传，这尊千手千眼佛是古代一位公主的化身。在这群龙无首、国难当头的严峻时刻，他们包围了皇宫，要求三公主主持大局，带领军民保家卫国。佛祖知道了人间百姓的愿望，也敬佩三公主的高贵品质，就还她全手全眼，列入仙藉，封为观世间菩萨，专管人间百姓的疾苦，并让她提出三个愿望。