布施一杓饭汁,果报不可思议
布施得福，因果不可思议。然而，妇人想出了一个办法，将饭盛在碗里，压取出饭汁，并恭敬地舀了一杓饭汁，供养佛陀。佛陀欢喜接受，并说了赞叹的偈子：“若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上。”这时梵志从屋里走出来，听了觉得很奇怪，就问佛陀：“一杓的饭汁，又不值什么钱，您说它胜于明珠璎珞等宝物与象马车乘布施给一般人，这样说未免太欺骗人了，我们如何能够相信？”
释迦牟尼
佛陀的祖先和家属
佛陀以人间的肉身，完成无上的佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。佛陀既有肉身，所以他是实际上的历史人物。释迦族的国王，最初是由民选产生的，到了佛陀降生之际，国王的传承，已变成以世袭为主了。佛陀是净饭王的长子，故有继承王位的资格。因此，佛陀是在其母亲的胞妹，也是佛陀的姨母及父王的爱护之下，长大成人。
本性法师：佛陀的教育观
佛陀对教育，很重视。对此，佛陀给予强烈反对。将佛陀教育要提升的三大素质与当今社会教育三大原则相比较，可以看出：佛陀教育，重精神文明的提升；当今社会教育，重物质文明的丰实。不管何种性格、何种根基，佛陀的教法如云朵、如雨滴，普泽他们，他们都会各取所需。同时，学生对老师，佛陀说也有五项义务。
佛陀的族姓与圣号
释迦牟尼佛的家族姓、圣号、及所属的民族分别略释：A、悉达多乔达摩SIDDHATTHAGOTAMA─悉达多是释迦牟尼佛幼时的名字，译意是「吉祥」及「一切功德成就」。乔达摩译为瞿昙，是佛陀家族的姓。B、释迦牟尼是佛成道后的圣号。能仁是表征佛陀有慈悲救世，牺牲无我利他的德行；寂默是说佛陀证悟了宇宙人生的真理，表征他的智慧高深最胜，有自利的功能。
彻悟万物的佛祖释伽牟尼
佛祖原名悉达多·乔达摩，古印度释迦族人，生于今尼泊尔南部，佛教创始人。释迦牟尼所属的部族。佛即佛陀，意为觉者、知者.这一年释迦牟尼35岁。释迦牟尼成佛后，开始他的传教活动。首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的阿若陈如等5个侍从，并向他们讲说自己获得彻悟的道理，佛教史上称这次说法为初转....释迦牟尼不久又旅行各地，足迹遍布恒河流域。
阿难的洗澡水
佛陀十大弟子之一——阿难，被称为多闻第一。这名女子名叫摩登伽女，她一看到阿难，心里生起强烈的爱念，所以高兴地将水倒入钵中，并瞪著大眼注视著阿难，直到他离开。她一回到家，就要求母亲设法让她拥有阿难。此时，阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时，忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的修行地。阿难正入内洗浴，佛就叫人把阿难洗浴的水端出来，问她：“你真的爱阿难，绝不後悔？你爱阿难哪里呢？”
收集手指的罗汉
眼看快到正午，鸯掘摩切下来的手指已经有九十九支，还少一支，他远远看见年老的母亲过来，一时眼睛模糊，无法辨认出来，为了凑满手指的数目便挥剑向母亲砍去。从此鸯掘摩跟随在佛陀左右，接受佛陀的教化，很快便修得神通，了断生死，证得阿罗汉果。
般特一偈得道度众人
应供完毕，般特比丘一上法座，便惭愧地说：“自己资质愚钝，薄德才劣，所学不多，只能粗解一首偈子的含意，今天就为大众讲解这首偈子……”般特比丘依照佛陀所说的道理，一一向她们开解，五百比丘尼摄心聆听般特比丘的开示后，满心欢喜，当下即证得罗汉果位。
按佛陀的教诲去做
佛法，说老实话，不要说来生的好处了，就是这一生能叫我们老年享福，老年不受罪，这就了不起了。对于佛的教诲，你真的相信，真的去做，你的晚年愈来愈幸福，愈来愈快乐。佛法殊胜的利益，要怎样才能得到？佛教我们做的，我们全心全力去做；佛教我们不能做的，我们决定禁止，不但身口不造，念头都不生。佛教我们舍的，我们统统就舍；佛叫我们去，我们就去。
中国史籍记载的佛陀降临时的天异现象
悉达多太子降临时出现的这些瑞相常被现代人认为是神话故事，或者认为是前人渲染佛迹而编造的。我们知道，中国上古时期的文献很多，其中很多文献记载了天文、地理的各种现象，如彗星的出现、日食月食的出现，地震海啸的出现等等。