密浆供佛得度
密浆供佛得度从前，佛陀在舍卫国只树给孤独园说法度众时，许多敬仰佛陀慈悲、威德和想寻求人生意义的人，都纷纷来到只桓林。当时，有一位长者，希望能就近供养佛陀、亲近佛陀，于是想在只桓林中，买一块地建造房子。但是，只桓林中的地，都已被须达长者给买走了，没有任何剩余的空地。因此，长者很用心地取来纯净的水，并且用种种上好的蜜及面粉来作各式各样的米浆，供养所有来往于只桓林的人们。
释迦牟尼
遇火缘
遇火缘波斯匿王有一个女儿，名为「金刚」，年纪轻轻就已守寡。国王夫妇怜悯女儿的境遇，特别为她建了一座宫殿，并且派遣五百名歌伎随侍在侧，镇日歌舞，以排遣公主空虚寂寞的日子。而度胜则回到住所沐浴更衣，以清净的身口意三业，表示对法的尊重。因此，公主及五百歌伎皆葬身火海，死后即投生天界。波斯匿王听到女儿宫殿失火的消息，马上带人前往救火，可是到现场一看，宫殿早已烧为灰烬。
佛陀与前世、今生父亲的因缘
当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去只陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊：「我的儿子，我的儿子！」还朝着佛陀扑过去，想抱住佛陀。比丘们于是让开，这位老人忙着上前，紧抱着佛陀的脖子，就像是久别重逢的父亲终于见到自己的儿子一样，急切地喊：「我的儿子，我的儿子啊！」过了很久，这位老人松开手，激动的心也渐渐平静下来。此时，佛陀为他传授相应的法，这位老人当下证得预流果位。
茅篷札记第一辑——31．佛陀三个不能
一．佛能空一切相，成万法智，而不能即灭定业。二．佛能知群有性，穷忆劫事，而不能化导无缘。三．佛能度无量有情，而不能尽众生界。
婆罗门寻子记
婆罗门寻子记佛陀时代，有位婆罗门，年迈得子。老婆罗门伤心欲绝，连续数日都伏在孩子的尸身上痛哭，最后因难以承受而晕厥，当苏醒时，亲友们都劝他要将独子安葬，但老婆罗门万般不舍，亲友们只好不顾他的阻止，合力将往生的独子埋于城外。历经千辛万苦后，老婆罗门终于如愿抵达目的地。婆罗门抵达东园，一眼就看见昔日的独子，正在林间与玩伴们嬉戏。
佛度力士
佛度力士昔日在波罗奈国有八位大力士，每一位都力大无穷，堪与六十头大象匹敌。一天，佛陀于定中观察到这位力士将会堕入恶道，即前往他家度化。对于力士的心思，佛陀早已看透，所以隔了几天，世尊便以神通力化作年轻力士前来比武。这时，年轻力士从天而降，恢复佛身，至此力士才知道原来这位年轻力士是佛陀的慈悲示现。
毗舍离之子
毗舍离之子佛陀时代，有一位名为毗舍离的妇人，不仅智慧出众且具贤德，又十分敬信佛法，常恭请佛陀及其弟子来家中供养。一天，毗舍离的小儿子骑着大象出门游玩，在护城河的桥上，正巧遇到宰相的儿子从城外回来，两人互不相让。毗舍离的每一个儿子看了都爱不释手，从此鞭不离身。当时的老妇人，即今的毗舍离；三十二人，就是今日的三十二个儿子。
得遇贵人
得遇贵人古印度憍萨罗国的舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城中的居民因而对他百般羡慕。舍利弗尊者不忍见到婆罗门将来流转恶道，求出无期，于是决定前往度化。佛陀便为他们传授三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中种种烦恼，得道证果。
警惕无常,欢喜消业
人生病有时候是对人类的一种警惕，让我们知道人生的无常，不知道什么时候病苦灾难会来临，警惕我们要赶快把握人生：今天不做、明天不做、今年不做，不知道是否还有明天、明年可做？因此而能时时刻刻警惕自己不敢松懈。很多弟子都非常的担心，在家的居士也很惊慌，怕佛陀因此而消失在人间。正因为我们是凡夫，所以更该知道身体病痛是正常的事，只身病心不病，身体有了小病痛就要视为自然的现象，更要时时警惕自己人生无常。
一只逃鸽
舍利弗听佛陀问毕，即进入禅定，一会从定中出来，禀告佛陀道：“这只鸽子自从出生为鸽身以来，已经有八万大劫了，它生生世世都在作鸽，但是关於它为何才堕为鸽身？就不知道了。”舍利弗复於定中出来说道：“佛陀！弟子只能观察到此鸽；八万大劫仍然要生为鸽身，几时它才再度出生为人，我就不知道了。”