四处云行的苦行者
天空中无道迹，只有佛陀的教法才能证得涅盘，五蕴无常，诸佛坚定，不随境转。四处云行的苦行者须跋陀罗在拘尸那罗时，听说佛陀当天晚上就要涅盘了。虽然尚未请教过佛陀，但他觉得只有佛陀才能回答他的问题，于是急忙前去面见佛陀，阿难尊者却希望他不要去打扰佛陀，但佛陀听见两人的对话后，同意接见他，须跋陀罗就向佛陀请教三个问题：1.天空是否有轨迹？佛陀对这三个问题的回答都是否定的。
释迦牟尼
乞儿得度因缘
乞儿得度因缘久远以前，佛陀与一千二百五十名弟子住在舍卫城中的给孤独园。当时城中有五百位乞儿，常来听佛陀说法，经过多年的熏修，乞儿们深深地感受到佛法的利益。由于当初种下毁谤的因，佣人们多世以来均沦为乞儿；也由于一念的忏悔与誓愿，所以今生得遇圣人，听闻佛法而得解脱。
净界法师：释迦牟尼佛这样精进
释迦牟尼佛这样精进净界法师我们看释迦牟尼佛因地的时候，释迦牟尼佛的特色，在六度当中，他的精进波罗蜜特别的殊胜，很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的。弥勒菩萨在龙华三会的时候，讲经只有三会；释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会。所以释迦牟尼佛的特点在精进，他敢在娑婆世界成佛、敢在娑婆世界弘扬难信的法门。
石蜜商人修道因缘
石蜜商人修道因缘从前，有一个叫作私诃叠的小国，此国出产多种珍宝，但唯独缺乏石蜜。当时，有位商人运了五百多车的石蜜，预备到这里来贩售，以获取较高的利润。不久之后，他出家修行，成了一位精进用功的比丘，很快地就证得罗汉果位。原本贩卖石蜜的商人成为比丘，进而精勤得道的消息，不久即传入了王宫。国王听说后，不但亲自前往礼拜，还请比丘在国内推行佛法，广传三宝的殊胜功德。省思佛性平等，悟道证果，人皆可为。
佛度五百年少梵志
佛度五百年少梵志过去，印度有一婆罗门教徒聚集的村落，村内有五百多户人家，并有五百位年少梵志。于是，世尊带着弟子来到婆罗门村，接受年少梵志的供养。五百年少梵志顿时心开意解，顶礼佛足，愿为佛陀座下弟子。世尊慈悲应允，说道：「善来比丘，袈裟自着，须发自落。」而这五百位年少梵志也应时成就罗汉圣果。
妙庄严王的学佛历程
云雷音宿王华智佛的佛土中，有个国家叫光明庄严国，由妙庄严王统治。妙庄严王深信外道婆罗门，不接受佛法。但国王的两位王子，却是长久以来一直修学佛法，福德智慧累积地相当深厚。隔天，妙庄严王夫妇及王子便一起去礼佛。当释迦佛在法华会上向大众说了这段传播《法华经》的功德后，又补充说到，妙庄严王即今日的华德菩萨，那两位王子就是现今的药王、药上菩萨。
树神度婆罗门
树神度婆罗门昔日，佛陀于舍卫国的只园精舍，为天人、龙、鬼等众说法。婆罗门心怀恐惧，深怕因饥渴困顿而共死于荒泽中，于是放声大哭。美音长者素来敬重修道之人，生性仁慈又好布施，遂留婆罗门于自家中过夜。
只是一念之差
龙宫的外面，有一个宝池，这宝池完全是阿耨达龙王的福德的殊胜，才能得到这一个宝池，所以使用阿耨达龙王，的尊名为池名，因此人人都称它为阿耨达池。池中并有七色的莲华，无论是什么人，能够有缘来到他这里饮到一掬池中的八功德水，便会知道宿命。
五通梵志
五通梵志从前印度有一位修得五种神通的梵志，人人都称他为「五通梵志」，他很善于说法，常常感动天女来散花，天龙八部来护法，连阎罗王也来听法。有一天阎罗王听法后，却在一旁哭泣，梵志就过去安慰他，并且问他为什么在哭？改写自《佛说黑氏梵志经》省思我们忙碌了一辈子，到底真正拥有了什么？能拥有的，就一定会失去，唯有放下，舍离一切杂念、妄执，才能达到解脱自在、了无牵挂的境界。
佛陀出世必做的五件事
一者当转法轮，二者当度父母，三者无信之人立於信地，四者未发菩萨意使发菩萨心，五者当授将来佛决。若如来出现世时，当为此五事。当起慈心向於如来。