法护王请佛洗浴缘
在孤立无援的情况下，商人们开始担忧自己的安危，於是个个跪拜天神，祈求护佑，然而，却得不到丝毫回应。当时，佛陀观察到在遥远的地方有众人遭逢困境，立即与天帝释提桓因前往救护，普降甘霖。五百商人因这一场大雨得脱困境，欢喜非常，於是至诚邀请佛陀及诸比丘接受供养。商人们回国后，以感恩之心立法幢、悬宝铃，香水洒地，散诸妙华，燃种种香，并备以上好佳肴迎接佛陀及比丘们的到来。
释迦牟尼
佛度护国王子出家缘的故事
一日，佛陀在拘毘罗国城外吐罗树下入定，察知王子护国的得度因缘已经成熟，於是率领大众比丘前往城中度化。在皇宫内的护国王子，见到如此无与伦比的慈光，赞叹不已，立刻循着光明来到佛前。听到佛陀的法音，护国王子心开意解，当下证得须陀洹果，进而生起出家修行的愿心。从那时起，就拒绝进食，思惟佛陀的教诲，一天、两天，一直到第六天，护国王子欲出家修行的道心坚固，依然不肯进食。
作福不嫌多,但用于解脱正道
一阵悲伤哭泣后，以手抹掉眼泪，向佛陀顶礼，承认自己的过失。这时，在大众中，有一位名叫迦旃延的比丘尼，起来赞叹佛陀对波斯匿王的劝勉，并且以自己的前世为例，印证应当趣向于解脱，而不是求在生死中享用福报的教说。她就是以这样的因缘，今世得遇释迦佛，从而修道得解脱的。佛陀赞叹她是声闻弟子中，信解脱第一的比丘尼。
盂兰盆会的由来
佛教盂兰盆节起源于“目犍连救母”的故事，出自《佛说盂兰盆经》。目犍连救母的故事：目犍连尊者用天眼通，能够知道众鬼的罪业报应因缘，他忽然想起他死去的母亲，他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针缝似的细小，皮骨连结在一起，目犍连见状，孝心油然而生，不禁伤感万分，他即刻用钵盛装了饭菜，藉神通力量往飨老母，但是他母亲取饭尚未入口，饭食在手中即化为火炭，不能饮食，目犍连悲号涕泣，不能自己。
百世佛父 今证圣果
一时，佛在舍卫城。有一次，佛到祗陀园去，路途中，遇一婆罗门老人。
佛陀制戒的原因及意义
对于这些问题，我觉得应该从佛陀制戒的缘起及意义中领会。但佛陀并没有立即应允舍利弗的请求。佛陀所以不为比丘制戒，并不是不愿意慈悲摄受他们，而是因为时机尚未成熟。这一点，既体现了佛陀对僧团的充分尊重，也说明了制戒的意义所在。比丘们将此事向佛陀作了汇报，佛陀呵斥了须提那子的愚痴行为，并由此因缘制定第一条淫戒。
猴王救母
猴王救母很久以前的一个夏季，佛陀在舍卫国与出家弟子们依例安居办道，有一天佛陀举止安详的走向法座，此时弟子们无不以恭敬期盼的心，准备聆听佛陀的慈悲教诲。忉利天上，佛陀在枝叶茂盛的大树下，为他的母亲及忉利天无量的天人，演说妙法，在座的天人们，聆听着佛陀清净的法音，每个人的心中真实领会佛陀所演说的谛理。
善生长者归佛化
佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅只城内。这时城内有一位富家的公子，早上起来就来到郊外园中，先湿了衣服，然后湿了头发，恭敬合十，先向东方礼拜，然后再向南西北方，以及上方下方顶礼。
佛度毗低罗
佛度毗低罗护法护教的须达长者，不但布施只园精舍，平日也虔诚供养僧团饮食、医药等一切所需。佛陀知道罗怙罗尊者有度化毗低罗的因缘，所以派他到须达长者家去。
无忧树下诞生的佛陀
无忧树下诞生的佛陀清风微拂的夜晚，一只庄严的六牙白象，出现在迦毗罗卫城摩耶夫人的梦境。摩耶夫人深为吸引欢欣说道：「多么美丽的花园，暂时在这里歇息吧！」嗅着泉池里淡雅芬芳的荷花，聆听百鸟和悦的鸣唱，夫人欢喜地缓步林中，一棵苍郁茂盛的无忧树，青翠柔软的枝叶，为了迎接圣人而缓缓下垂，摩耶夫人举起右手轻抚新美的嫩叶。省思无忧树下佛陀的诞生，开启了佛法的弘扬，引领着众生脱离六道苦轮，登安隐的涅盘彼岸。