四天王献钵
四天王献钵佛陀成道后不久，在禅定中观想思惟道：「我已经在这世间成就无上正等正觉了，想起还有无量无边的众生需要我去救度，我应该让他们种福田修善业。过去诸佛都以持钵向众生乞食以养色身，我也应该和过去诸佛一样持钵乞食，而令众生植福才是。」佛陀的思惟立刻给守护在身边的四天王知道了。四天王供养毕，顶礼佛陀欢喜而去。
释迦牟尼
鹦鹉迎佛
鹦鹉迎佛有一次，佛陀从只园精舍带着许多比丘要到摩竭陀国，路上经过一座大森林。鹦鹉大王见佛陀和诸比丘都寂然宴坐，心中无限欢喜，整夜在佛陀和比丘的周围飞绕，又向四处环顾，唯恐森林中的老虎狮子猛兽出来触犯佛陀。
佛陀法语[一日一则]（二）
五月五月一日认真的人持有信心，不多疑。认真的人精力充沛，不懒惰。认真的人稳定专注，不会散乱。认真的人清楚了解，不混乱。认真的人智慧高强，不愚昧。你具备了这五种素质后，还应培育另六种素质。
3.般若智慧文殊菩萨
文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。但是般若智慧无形无相，不可触摸，经上常形容般若是「言语道断，心行处灭」，很难用言语表达，故而用文殊菩萨做代表，给凡夫一个智慧形象的比喻，希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。把狮子作为文殊菩萨的座骑，则是表菩萨智慧猛利，能伏一切烦恼。
11.野花中的心意
因为这种祥瑞的征兆，父母将小孩取名叫华天。这时华天对父母说：「父亲、母亲，我想离家修行，成为佛陀的弟子，希望你们答应我的请求。」父母顺从了他的心愿，华天立刻到佛陀面前五体投地的礼敬，请求佛陀收他为弟子。
礼敬佛陀——入门须知
李炳南居士编着入寺须知佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。摘自法苑珠林卷十五礼佛的好处礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。以上为一般之礼拜法。
当我们颠倒的时候，佛陀也救不了我们
佛陀亦复如是，佛陀改变不了我们的内心。当我们要起颠倒的时候，佛陀是救不了我们的，这个大家我们要清楚。所以，我们一定是自觉以后，佛陀才能够对我们产生加持的力量。我们净土宗的感应道交跟基督教的感应道交的最大差别在哪里，诸位知道吗？外道的感应道交都是向外攀缘的。佛教的感应道交是——你自己准备好了，你不用管佛在不在，印光大师讲的，念佛法门只问耕耘、莫问收获。
波斯匿王的故事
波斯匿王的故事佛陀时期，印度憍萨罗国的国王叫做「波斯匿王」，长得身体肥胖。有一天，波斯匿王吃完丰富的早餐后，坐车到祗树给孤独园聆听佛陀说法。
3.贪心的代价
桀贪惊慌失措地携家带眷逃出国去。桀贪被逐后，众臣推举桀贪的弟弟为国王。桀贪的贪欲越来越强烈，开始认为自己才是这国家真正的主人。很快地准备好船只及军队后，却一直没等到少年出现，桀贪的贪欲得不到满足，心中便开始充满焦虑。桀贪在贪欲的折磨下，察觉自己虽贵为国王，但内心被烦恼左右，仍形同奴隶。由于前世的贪心和暴戾，须项在今世必须遭受苦难。
车匿的故事
车匿的故事在禅修的过程中，要排除傲慢和瞋恚的心理。当悉达多太子离开王宫出家时，由车匿一人驾车送行。但是车匿跟所有的比丘们都相处得不好，因为他认为自己很早就伴随佛陀，交情比别人深，因而生起了傲慢的心理。佛陀劝了车匿几次，仍然改不了他的傲慢与瞋恚。佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿施行「梵罚」。车匿只好自己在鹿野苑附近精进修行，但是证不了果。