佛陀最初的慈心因缘
为期三个月的夏安居结束时，比丘们深得法益，身心自在清凉。为表达对佛陀的无比感恩，比丘们前往舍卫国中的只树给孤独园，恭敬礼拜释迦牟尼佛。佛陀见到比丘们，即以慈悲的口吻慰问大众：‘这三个月来的生活起居，是否有所匮乏？身心是否安乐？’佛陀的侍者阿难，在一旁见到佛陀如此慈愍地关心大众，深为佛陀的广大悲心所感动。发心正确，知见正确，修行方向就正直不偏，佛道指日可期。
释迦牟尼
佛陀的原始教义
藏传活佛们曾强调要从贝叶经中去学习佛陀的原始教义；也有汉传智慧的修行者说，学佛要先从原始佛法学起，实是经验之谈，智慧之见。佛陀成道之后，他是作为一个佛教徒的最佳榜样。所以严格地讲，原始佛教是无神论的。要想了解佛教，若不追本溯源，理解原始佛教，往往就会误解佛教。杂阿含经和相应部是四阿含的本母，终究是历史上最明确而具有公信力的圣典，惟有认真比对这两部圣典，才能从探究正法遗迹中去追溯原始佛教的真相。
梵天劝请佛陀说法的因缘
当时，大梵天王知道佛陀的想法，即前往面见佛陀，恭敬礼拜、长跪合掌，劝请佛陀慈悲住世，大转...。大梵天王赞叹佛陀过去舍身求法、利益众生的菩萨愿行，劝请佛陀因法海已满、法幢已立、法鼓已建、法炬已照，度化众生的时机已然成熟，请佛住世、大转...。由于大梵天王的劝请，佛陀便前往波罗奈国鹿野苑中说四谛法，化导众生。
人病人药治
人病人药治文/释本性这两天，熬夜了。佛陀为这十二病开了药方：1.慈悲喜舍是药；2.谦让作小是药；3.赞叹大乘是药；4.有恶能改是药；5.有过能悔是药；6.毁...不动是药；7.敬上念下是药；8.爱念他人是药；9.敬老怜贫是药；10.低声软语是药；11.俱足正见是药；12.誓度众生是药。阿难闻此佛陀治病的十二药方后，欢喜赞叹，依教奉行。是人间药，是人药。
佛陀与提婆达多的宿世因缘
佛陀时代，每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位——提婆达多常常在僧团中搬弄是非，他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理，所以，常故意制造是非使人和人之间的情感分离，甚至诽谤佛陀的言语举动，若听到有人赞叹佛陀时，他就想尽办法挑拨离间，这就是提婆达多的习气。驯兽师随着国王牵着大象到那里，国王和许多大臣百姓都等着要看大象表演，国王命驯兽师骑在大象背上指挥。
爱国的佛陀
爱国的佛陀琉璃王想要消灭释迦族，就出兵攻打释迦牟尼佛的祖国。
佛陀灭火的因缘
但是，头脑还清醒的人，却脱口高呼：“至尊至圣的佛陀不是正好住在村里？佛陀啊，请救我们逃脱祝融之灾吧！”村民们彼此相视喜极而泣，对佛陀生起绝对的信心和感激。随侍佛陀之侧的比丘们，目睹事件发生始末，深感不可思议：“佛陀，为何有这样殊胜的因缘，救了他们的身，也救了他们的心？”
佛陀的四种弟子
随着佛陀教化的弘传，皈依佛陀的弟子不可胜数，僧团份子良莠不齐自是意料中事，要求所有的弟子在短时间都能成圣成贤，是不可能的事情。一日，佛陀正为众弟子说法释疑的时候，一名弟子起身问道：“佛陀！可否说说您心目中理想的弟子应该具备那些条件呢？”众弟子听闻佛陀慈心剀切的教示后，莫不欢喜信受，依教奉行。
步步踩着莲花——佛陀故乡行散记
步步踩着莲花——佛陀故乡行散记作者闻章收拾好行囊，就要出发了。我在佛陀故居绕行时，也是两眼热泪。他把握着它，朝着佛陀遗址深深致意。心灵深处，便是佛陀。蓝毗尼的莲花净饭王宫在印度境内，而蓝毗尼园——佛陀的诞生地却在尼泊尔。这是因为印度的风俗，妇女怀孕后要到娘家分娩。据传说，在无忧树下，悉达多太子降生后，东西南北各走七步，每走一步，地面上就涌出大朵的莲花，来托举着他的双足。
拒人礼拜的佛陀
拒人礼拜的佛陀作者:道安法师一时佛陀住在摩竭陀国王舍城郊外之竹林精舍的时侯，有一名叫跋迦梨的病比丘住于城中的陶工家养病。可怜的是跋迦梨的病日益加重，已无法康复。跋迦梨见佛陀前来，心中甚为兴奋，想起床迎接，但却被佛陀制止。盖一般人以为佛陀为佛徒崇拜的对象，那知佛陀却拒绝了这种错误的崇拜并纠正了它。