犍陀罗:中国人和佛陀在此相遇
■中国人和佛陀相遇据说，中国第一个信奉佛教的是一个帝王。我们把目光一直向西、向西，在今天的巴基斯坦和阿富汗之间，我们可以看到喀布尔河和兴都库什山脉，就在这河谷与山地之间，古代称作犍陀罗的地方，中国人和佛陀相遇。他把大月氏人所处的犍陀罗地区称作是“国王的通道”、“印度的大门”。
释迦牟尼
法句经开示 常礼敬佛陀
常礼敬佛陀法句经：乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念佛陀今天给大家讲一个小故事。其中一个鬼就去拉小孩的脚，因为这个小孩家里是信仰三宝的，从小受父母、家庭的熏陶，所以一拉他的脚，他自然而然的就说：“礼敬佛陀”。那鬼一拉，他就说：“礼敬佛陀”。念佛陀，鬼都不敢害的。这个小孩子，他之所以在被鬼拉了脚的时候能够念“礼敬佛陀”，我们也能想象到，他平常一定是常常顶礼佛陀的。
唤醒自性中的佛陀
唤醒自性中的佛陀释报恩真是意想不到的殊胜因缘。受大众的殷切恳请，大师又慈悲地应允给大众摩顶。有幸得到活佛的摩顶。让我们好好把握，去芜存菁，自性的佛陀会带领我们走向圆满自在的人生！
佛陀的教化能成就无量福道
讲到这里，伤歌逻婆罗门完全放下最初对佛陀与出家众的轻蔑态度，以及无法面对尊者阿难问难的浑沌，转而明确地肯认佛陀具有三种神通的能力，信受佛陀鼓励人们“应当成就这三种神通”的教说，也就是说，间接地肯认了出家修行是优于祭祀的。
佛陀说无常（张家提）
佛陀说无常张家提无常思想是佛教的重要思想。在《大般涅盘经》中，佛陀更是全面集中地向阿难等众弟子讲解了人生的无常。佛陀针对阿难等人的请求，向阿难等人讲说了人生无常思想，以安慰阿难等人看破人生的无常。佛陀劝阿难看破人生的无常，不必为自己的即将涅盘而感到悲伤。尽管佛陀向大众讲说了人生无常的道理，并作了最后的教诫。正当佛陀说此言时，虚空之中，无云而雨。
佛陀对人类来龙去脉的惊世预言
佛教认为，人类最初是从光音天来的。由此产生了人类的最大堕落。尚未行男女之欲的优秀人类，为阻止此类行为发生，决定将堕落男女驱赶出击，被驱赶者开始试图返回，但均被拒绝。此种退化可以视为上古人类的堕落。这样，人类不仅数量大增，而且贪爱染欲成了社会风气。人类必须付出较多的劳动才能生存下来。
佛陀的见解
白云禅师讲佛陀的见解佛陀一词，在梵语中的意思，最简明的说法，该当是：“觉悟的聪明人”。智事理没有惑，能够完全清楚。因而，佛陀的法义，乃是以圆满的智慧，而证究竟的觉悟。当然，欲得“觉”的基因，仍以“般若”为环境；因为，佛陀的梵意，在名相上，称之为：智者。从上所说，能够发觉：但凡是学行般若，讨论菩提的是学佛行者。但凡是圆满了般若，终究了菩提的成就者，即能够称之为佛陀。
佛教：众生轮回 因果循环
有一个佛教徒说的好。佛教建立在「缘起说」上面，因着众生生命流转而衍生出「四谛」、「十二因缘」、「六道轮回」。构成三世的起惑、造业、受生的因果循环，周而复始。过去我们都是以为佛教的轮回是「灵魂」在轮回。既然佛教不是「有本体轮回」那么佛教是不是「无本体轮回」呢？佛教认为涅盘是最好的归宿。简单的说佛教的罪观就是「产生」。
因果故事——极贤一家得正果
以前，净饭王手下有一位极贤大臣，他与妻子生活很久，一直没有孩子。後来，净饭王生下了悉达多太子，婆罗门相士对悉达多太子预言:太子若在家将成为金轮王;若出家将证得如来、正等觉的果位。闻此授记，极贤大臣心里非常痛苦，他觉得:我现在没孩子，如果有孩子将来可以给悉达多太子作侍从，我的职位可以传给儿子，如果现在我有孩子那该多好！想到这些，极贤大臣心里倍加痛苦，夫妇又是想尽一切方便...，再三祈求，仍然无济於事。
供品，其实是佛陀教学的工具
每个人要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。