释迦牟尼佛考验弟子
经有一次，释迦牟尼佛为了考验弟子们，发生了下面一个故事。佛去到天上，以他心通向三十三天忉利天的天主表示，祂要考学生，请天主配合；天主意会了，立即变成另一尊释迦牟尼佛，和真正的那尊，排排坐，坐在一块。接下去继续说故事，话说佛陀的弟子见到两尊释迦牟尼佛，真假难分，不知该如何是好，只有请师兄弟中神通数第一的目犍连尊者以天眼来辨认，目犍连尊者连续的看了三次，惭愧的表示，实在看不出来孰真，孰假。
释迦牟尼
天竺，几经涅槃的佛陀故里
天竺，几经涅盘的佛陀故里来源：红袖添香作者：尉陈古代印度位于亚洲南部的印度次大陆，外表像一菱形或钻石形。此后，释迦便被称为“佛陀”，即“悟者”、“觉者”。“乘”是指交通工具，大乘佛教兴起后，自诩该派能很快到达涅磐彼岸，故称“大乘”，同时便把其他派别贬称为“小乘”。现在，小乘佛教在东南亚的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等国仍居支配地位。
佛陀的智慧——印度佛教叙评
佛陀的智慧——印度佛教叙评在佛陀故去许多年以后，直到今天，众多的学者和僧侣，一直在孜孜以求的寻觅佛陀教义的真谛，这当中也包括我吧，当然，我既不是僧侣，也不是学者，但在某一段时间里，我确实痴迷其中。缘起论是佛陀教义的基点，依照佛陀缘起说的观点，就要否定一个恒常实有的神我或者灵魂，但这样一来，承受业力果报的载体就没有了，佛教的“三法印”也难于统一。这显然是神我说，灵魂说的翻版，与佛陀的原教旨相
原始佛教 二、佛陀及其教团
原始佛教二、佛陀及其教团（一）出家以前的菩萨我们现在所讲的佛陀，就是距今二千五、六百年前生于印度的释迦牟尼。（三）佛陀的一生佛陀成道之后，直到八十岁时进入涅盘，他是作为一个佛教徒的最佳榜样。游化度众的结果，由于弟子们的追随和聚居，佛教的教团便自然形成。故在原则上虽然七众均属于僧的范围，真正负起住持佛法及领导僧团之责任的，则以出家僧为主，尤其是以比丘及比丘尼僧为主体。
佛教的基本认识 一、佛陀是什么？
佛陀，这是印度古代梵文的音译。所以，佛教不以为佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有着无量无数的佛陀，一、佛陀是什么？在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当作唯一的神来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是无神论者。
因果与因缘 三、行善止恶持戒积德
因果与因缘三、行善止恶持戒积德基于因果报应的观点，佛教建立了教徒的伦理生活的规范及教团的团体公约的依准。所以，从持戒与否的功过观念为出发点而接受佛教伦理生活，仍是有为的有相的，是通于世间其他各派之说的，持戒的功德，可生人间及天堂，但尚不能解脱生死。事实上，佛陀当时所制的戒律，是因人、因事、因地、因时制宜的，所以，我们在律书中可以看到，佛对于各种有关僧尼生活的规定，往往是修改了又修改的。
佛陀涅槃之前的遗训
佛陀涅盘之前的遗训佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅盘。”阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有什么用，要紧的是提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。
佛教的基本认识 二、佛陀是创世主吗？
佛陀是最好的良医，能为众生的痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛陀只能教导众生离苦得乐的...，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。
由人成道的佛陀 四、菩提树下的体验
由人成道的佛陀四、菩提树下的体验实际上，佛陀并未堕落，只是从苦行的经验以及享乐的事实中，理解到极端的苦行和放任的享乐，同样无济于开悟的目的，此在后来佛陀训诫他的弟子时，便作了这样的说明：「比丘们！当过宗教生活，须避两种极端。」那两种极端呢？不论在伽耶的或锡兰的两株菩提树的分身，均被朝圣的信徒们视为圣物，当作参拜佛迹的重要对象。天然灾变所能造成的死亡恐怖，对于乔答摩而言，丝毫不起作用。
佛母摩耶夫人 三、佛陀度化母亲
佛母摩耶夫人三、佛陀度化母亲摩耶夫人，来到人间的任务，便是为了释迦世尊的宿胎和诞生，她从天上来，任务完毕，又回到天上去了，那是释尊诞生了七天以后的事。因为佛陀在入灭之前，派遣弟子优波离尊者，去忉利天告知摩耶夫人，愿母早来礼敬三宝。