作福不嫌多，但用于解脱
佛陀赞叹她是声闻弟子中，信解脱第一的比丘尼。从“再多的福报也不够用”这样的警觉中，知道要将福报善用于有益生死解脱，才是正途。
释迦牟尼
人生五难
途中，遇到一位名叫忧呼的婆罗门，此人辞别父母，离家求师学道。佛陀于是为座中的弟子阐说为人有五难。所谓五难，就是：得生人道难，生而长寿难，值逢佛世难，能闻佛法难，闻法生信难。
于淩波居士：人间佛陀
也可以说，佛教于此时已经诞生了，所以佛教已有两千五百年以上的历史了。此一文明延续了千年之久，传说是由于雅利安人的入侵而予以破坏。雅利安人入侵自是事实，但哈拉巴文化是否因此而破坏和灭绝，历史上尚无定论。雅利安人之入侵印度，约在西元前一千五百年前后。他们是逐水草而居的游牧民族，族人勇悍好战，侵入五河地区后，征服了土著，在该地区定居下来，建立了许多国家。黎俱吠陀的完成，大约以西元前一千二百年为中心。
醉汉出家
醉汉出家妙境法师讲述:有一个例子，有一天佛陀在寺里讲法时，有一个婆罗门喝醉了，带着醉意来到世尊的精舍，对世尊说他要出家当比丘。佛陀答应了他的请求，让侍者阿难为他剃发，穿上法衣，出家当了比丘。过了多时，这婆罗门醉汉渐渐醒了，他慢慢睁开双眼，看见自己在佛陀的住所，先是吃了一惊，随即又看见自己身穿法衣，摸摸头也光了，感到惊骇恐怖，转身就走开了。
挑粪人变成罗汉
挑粪人不敢相信自己的耳朵。往后挑粪人每天精勤修道，不到十天便证到初果，过了一个月，又证得阿罗汉果。舍卫城里的人听说挑粪人被佛陀收为沙门的事，纷纷议论着：“这怎么可能呢？那种低贱的人也可以成为佛陀的弟子？”到了佛寺，波斯匿王看到一位比丘正坐在方石上专心缝补百纳衣，就是那个修成罗汉的挑粪人。罗汉常常对国王传经讲法，使波斯匿王对下层的劳苦平民更加理解慈爱，而获得人民的爱戴。
波斯匿王迷恋他 ... 子
波斯匿王有一天在城里巡视的时候，在路上看见一位年轻美丽的女子伫立在她家门口。事实上，国王居心叵测，企图在她丈夫无法于规定的时间内返回时，予以...害，然后横刀夺爱。国王听完之后，明白其中的含意，知道自己的行为邪恶及造作恶业的可怕，他下定决心，不再迷恋他...女。“毕竟是这样迷恋他...女的欲望在折磨我，使我彻夜无法安眠。”
佛说世间最苦之事
佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：“什么是世间上最苦的事？”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感受。”比丘一看到佛陀，马上停止争论，向佛请示讨论的内容。佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前身，而四只鸟兽就是你们四人。你们在前世早已听闻过苦的真正根源，为何今日还是抱持错误的见解呢？”
释迦牟尼佛是如何降服三个敌人
佛陀降生后，有一天，他发现整个生命的问题，不外乎就是：在老、病、死的严密控制下，生命毫无意义。对于从小与外界隔绝，从未见过病、老、死的释迦族王子来说，此前以为生活就是无忧无虑，以为生命永存、欢乐永在的神话刹那化成了泡影。青年释迦牟尼逃离他的无忧宫，前去涉险学道。于是，他夜晚出逃，去战胜三个敌人：疾病、年老和死亡。六年的雪山修行，悉达多终于成道了，澈悟了真理，成了释迦牟尼，释迦族的圣人。
修行这条路没人能够代替我们走
印度北方有一个叫做舍卫城的都市，佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。“既然你已经往返舍卫城与王舍城之间许多趟了，你应该很清楚这条路了吧？”“是啊，佛陀，我非常清楚这条路，甚至可以说，即使蒙上我的眼睛，我一样可以找到去王舍城的路，因为我已经不知走了多少次了。”“这就是我想向你解释的啊，年轻人！人们来见我，因为他们知道，我已经走过从此岸到涅槃的道路，所以对这条路线非常熟悉”。
作福不嫌多
有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大讲堂，并要求朝中的大臣们，也一起发欢喜心供养。一阵悲伤哭泣后，以手抹掉眼泪，向佛陀顶礼，承认自己的过失。佛陀赞叹她是声闻弟子中，信解脱第一的比丘尼。