祀得和他的弟子们机缘成熟 佛陀派遣尊者说法
摩诃憍萨罗王逝世后，祀得放弃所有的财产，离开家裡，成为苦行者。他和他的弟子们到靠近盎嘎国，摩竭陀国与拘留国三国边境附近的地方住下来，当地附近有一隻凶猛的龙。有一天，佛陀透过天眼，观察到祀得和他的弟子们，而且知道他们证得阿罗汉果的机缘已经成熟了。佛陀就派遣大目犍连尊者先去向祀得和其弟子说法，佛陀本人随后也会前去说法。佛陀说法完毕后，祀得和他的弟子们证得阿罗汉果，他们也都加入僧团为比丘。
释迦牟尼
比丘讨论幸福是什么 佛陀教导听闻奥妙佛法
幸福是什么诸佛出生在世间令人喜悦，佛法在世间弘扬令人喜悦，僧团和合令人喜悦，比丘持戒令人喜悦。-摘自《法句经》一群比丘在讨论「幸福是什么？」的问题。佛陀明白他们讨论的话题后，说：「比丘们！你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦。在这世间上，幸福的来源是：佛陀出现世间，听闻奥妙佛法的机会和比丘们和谐相处。」。
阿难尊者请教佛陀 所有诸佛的佛法都是一样
-摘自《法句经》诸佛说涅槃至上，忍辱是最高的苦行，伤害他人的人不是出家人，压抑他人的人也不是沙门。-摘自《法句经》不诽谤，不伤害他人，严守戒律，饮食知量，在僻静处独居，勤修增上定，是诸佛教。-摘自《法句经》有一次，阿难尊者请教佛陀，过去诸佛的佛法是否和释迦牟尼佛的佛法一样？佛陀回答说，所有诸佛的佛法都是一样的，佛陀马上背诵过去诸佛在说法时所开讲的一些偈语。
佛陀教导不知足比丘 听完训诫决定精进努力求解脱
等他返回给孤独园时，他的弟弟告诉他父亲的死讯，和父亲留给他的财产。佛陀忠告他，世人是不知足的，甚至具足大量珠宝财富的君王也一样。佛陀接著告诉他顶生王的故事，顶生王是四王天和忉利天的圣王，享受这两处天神的尊崇。有一次，他在忉利天住了一段相当长的时间后，希望自己是忉利天唯一的统治者，而不要与帝释共同治理。听完佛陀的劝诫，年轻比丘决定继续留在僧团中，精进努力求解脱。
答对龙女的问题便能取她 佛陀告知优塔罗答案
》有一天，佛陀透过神通，知道一位名叫优塔罗的年轻人，可经由这些问题而证得初果。但优塔罗已经出发，准备前去回答她的问题。佛陀便赶忙拦下他，告诉他问题的正确答案，优塔罗听完佛陀的答案后，果真证得初果，对龙女的欲望也完全消失了。这时候，伊罗卡帕塔龙王明白佛陀已经出现在世间，就央求优塔罗带他前去晋见、顶礼佛陀。他向佛陀叙述自己往生成龙的缘由。
他死后升天，只因做了这三件事
有一位在净居天的居士，名字叫做“手”，他一心想到人间礼拜佛陀，希望能够听闻佛陀的开示。手居士恭敬的回答说：“我曾经努力精进，毫不懈怠地做三件事情：第一件事情是供养及瞻仰诸佛，我不曾有过厌倦。第二件事情，对于听经闻法，我总不厌倦的反覆听闻。第三件事情，无有疲厌的供养僧众一切所需，所以今日我才能有此福报生于净居天。”
佛陀说：当修无常想
你们应当修习无常观，并且要广布无常想，心中便不会生起瞋恚、愚惑的念头，也更能善观诸法及其妙义。修行人应当精进于佛陀的开示，勤修无常观法，了达诸法无常之理，放下颠倒妄想，转化贪瞋痴三毒，在此正知正见上如实观照、如实修行，契悟不生不灭的真心，便能安住于一念不生的究竟解脱。
“如是我闻”的由来
这就是一切经首安立“如是我闻”的由来。
老酒鬼摔疼后顿悟，受持五戒得解脱
佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。老者不听从阿难的劝导，依然如故地饮酒。老者面对突如其来的痛楚，相当后悔，心想：“阿难尊者常常劝我要亲近佛陀，我却不肯听从，以致现在全身痛不可言。”佛陀听完后，开示老者：“你所累积的罪业就像那五百车的木柴，亦如同穿了一年多衣服上的尘垢，只要你受持五戒，即能得到清净。”
指导婆罗门 礼敬值得礼敬的人当下证得初果
佛陀瞥见婆罗门时，请他前来相见。婆罗门来的时候，向神祠礼敬，而没有向佛陀礼敬。佛陀的话使婆罗门心情愉快，佛陀眼见婆罗门处于有利的身心状况之下，就运用神通，在空中示现迦叶佛的金色浮图塔。佛陀更向婆罗门和信众解释有四种人值得建立浮图塔：佛、辟支佛、圣者弟子和转轮圣王。佛陀强调要礼敬值得礼敬的人，佛陀说法后，这婆罗门就证得初果。