四比丘前因缘
一天，有四位出家不久的比丘相约在奈树下坐禅修道。佛陀知道这四人应可度化，只是被世间的欲望牵引，而未能深入思惟无常的道理。佛陀告诉这四位新学比丘：“当时的普安王，就是我的前身，而那四位国王，就是你们四人。过去生你们即已听闻这个道理，今世却又迷失忘却，不解世间苦乐之义，如此生死轮回，何时才有出离的一天？”四位比丘听了佛陀的教诲，心生惭愧，至诚忏悔，精进修行，灭除妄念，断尽贪欲，不久皆证得阿罗汉果。
释迦牟尼
四比丘论苦
第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感受。”四位比丘在这个话题上争论不休，始终得不到答案。比丘一看到佛陀，马上停止争论，向佛请示讨论的内容。佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前身，而四只鸟兽就是你们四人。你们在前世早已听闻过苦的真正根源，为何今日还是抱持错误的见解呢？”四位比丘感到十分惭愧，志心忏悔，思惟此理，当下即证阿罗汉果。
盛大的佛诞节—香汤浴佛的传说
佛教兴起之后，以香汤浴佛更成为佛家最重要的法事之一。古代印度的佛家弟子大多每天都浴佛，并非专在佛生日举行。中国没有沿袭这种日日澡沐的习俗，而是渐渐演变为在佛陀的诞辰日专门举行盛大的浴佛法事，称为“浴佛节”、“灌佛会”、“佛诞会”，并且成为佛教最隆重的一个节日。之所以选择佛陀诞辰日举行浴佛，源于一个关于佛陀降生的传说。随着佛教的输入，浴佛的仪式很早就在中国流传了。
有人要特意约我去见净空法师
如果这是在过去没有网络媒体的时代，我因听不到法师的说法必然前往。见不见法师是小事！佛典里也有个公案：佛曾到忉利天为摩耶夫人说法。当时须菩提在灵鹫山的石窟中缝衣，听到佛回来的消息，即放下手中的衣服，前去迎接。在迎接的人群中，比丘尼中神通第一的莲花色，第一个看到佛。她一边顶礼一边说：弟子莲花色第一个迎接佛陀，请接受顶礼。如果带着须菩提的心态和耶稣的教导去见法师，才是真正见到了法师。
乞儿得度的因缘
当时城中有五百位乞儿，常来听佛陀说法，经过多年的熏修，乞儿们深深地感受到佛法的利益。由于当初种下毁谤的因，佣人们多世以来均沦为乞儿；也由于一念的忏悔与誓愿，所以今生得遇圣人，听闻佛法而得解脱。而那位每日前去邀请的使者便是优填王，其所饲养的狗儿感得美好声音的果报，成为今日的美音长者。
祇树给孤独园的因缘
祇树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来也有一段殊胜的因缘。波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。有一天，经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富，给孤独长者来见祇陀太子。但是，出乎意外的，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到祇园，随即开始以黄金铺满园林的地面。
频婆娑罗王的宽容
当佛陀在世时，有位“阿阇世”王，为了夺取王位，害死了自己的父王“频婆娑罗”王，自立为王后不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重，虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。频婆娑罗王的宽容，真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不只原谅了儿子，也从而更升华了自己!愿生生世世宽容，直到永远。
释迦牟尼佛传说——涅槃拘尸那和遗嘱
佛一生经历有四个地方值得纪念，就是诞生迦毗罗，得道摩竭陀，说法波罗奈，涅槃拘尸那。来说明释迦牟尼佛一生的应化事迹。此时，拘尸那城有一位工匠，名叫纯陀。上面讲四点是释迦牟尼佛在临终前最后垂训，也是佛的遗嘱。（三）摩耶夫人前来探视正在释迦牟尼佛涅槃的时刻，阿那律尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，佛母听到佛将逝世圆寂，感到极大的痛苦。
佛现帝释身 度化婆罗门
太子自立为王后，满心欢喜，命令臣民广设佳肴，邀请千百位婆罗门前来应供，并于当中规定大众：自今以后，不得至佛陀所在之处听经闻法。婆罗门听了之后，便不敢再去精舍听佛陀开示。悲悯众生的佛陀观察到婆罗门的得度因缘已经成熟，于是化身帝释天王，从天而降，莅临婆罗门的聚会。婆罗门们满怀感恩，准备了佳肴美食供佛及僧。
佛陀六年苦行
释迦牟尼来到尼连禅河边伽阇山苦行林中，独自在树下结跏趺坐。释迦牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦，渐渐至七日食一麻一麦以至于不饮不食起来。终于，他身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。有一日，他忽然觉悟到：过度享受固然不易达到解脱大道，但是一味苦行，也是没有办法进趋大彻大悟的法门于是他决定重新进食，再参玄道。