懈怠子精进成佛
因为难陀非常尊敬、相信佛陀，因此对自己过去的恶习深深自责，并生起惭愧忏悔的心。更以种种饮食供养佛陀及诸比丘。在座的僧众听闻佛陀此番开示，都明了精进的重要性，个个欢喜，依教奉行。
释迦牟尼
每日故事：逆子改过，出家成道
独生子为人悭贪，行为放纵，变卖家产供自己挥霍，致使家道中落，沦为贫穷。佛陀应允后，独生子的须发自动落下，马上现出清净的僧众形象。出家后，他日日精进，思惟止观、四圣谛及八正道的道理，不久即证得阿罗汉果。故事中的独生子在佛陀的指引下，从一个行为放纵且不知恭敬父母师长的人，转变为人人所称赞的贤者；从一个想要藉由出家从中获利的人，成为真心想要寻求真理的人。
慧不贪欲
于是佛陀为长者及在场大众开示：“贪欲及瞋恚是世人的常病，愚痴无智是祸害之门，众生因此堕落三界五趣的深渊中，流转生死，无有穷尽，却仍不知悔改，更何况是愚痴之人，哪能看得清呢？此贪欲之毒能丧身灭族，害及众生，而不仅是这对夫妻。”
每日故事：化妆的比丘尼
佛陀观察到此比丘是可度之人，只是一时迷失而造此罪业，于是将自己变为一穿金戴银、浓妆艳妆的比丘尼出现在沙门面前，正当比丘尼向沙门问讯之际，沙门对着这位打扮得花枝招展的比丘尼痛声斥诃：“既已出家，为什么还要用世俗的装饰品来妆点色身？这不是颠倒吗？”比丘尼立即反驳说：“是啊！既已出家，就该好好的持戒修慧，为什么还要贪着非分之财？这不也是颠倒吗？”比丘尼一说完话，就现出佛的三十二相，光明遍照三千大千世界。
每日故事：阿难的总持因缘
慈悲的佛陀于是将阿难尊者过去生的因缘果报娓娓道来。诸比丘听佛宣说阿难的总持因缘，都生大欢喜心，信受奉行。
佛本生故事中的动物与环境
动物表现出广泛的行为习性。在佛教国家，“本生谭”或称之为“投生故事”的一类文学流派已经兴起，每一则故事叙述的都是佛陀的过去世生活，并包括一次道德教范。目前，收录最全的本生故事译本是1895年出版的6卷本著作《本生经或佛陀的前世故事集》。以《本生经或佛陀的前世故事集》为基础的英文选录、文集和儿童读物上个世纪层出不穷。本文将以从巴利语汇集材料中选取的本生故事为基础，特别着重于故事中对动物的描写的研究。
布施的五大功德
布施的五大功德过去佛陀与其五百位大比丘弟子，一起住在毘舍离的獼猴林中。当时，有一位名叫师子的大将军前往拜见佛陀。以他人为考量，捨去自己的身命财，乃至法的布施。修布施波罗蜜的行者，还要进一步了达「三轮体空」的道理──没有布施的人、布施的物和受施的人。
[佛经故事]父子道缘
古印度的舍卫国中，有一位辛苦的父亲，独力抚养一对兄弟。就这样，哥哥怪弟弟不懂事，弟弟怨哥哥不讲理，两人让父亲伤透脑筋、也伤透心。他们深为佛陀所散发出来的威德所摄受，于是不约而同地迎上前去问讯礼拜，并且询问佛陀的称号。回到家后，两兄弟至诚地向父亲忏悔，并且说出自己得道的因缘，年老的父亲听了之后，欢喜不已，心中的担子终于可以卸下。
心存感激不着相
阿阇世王不顾一切，大逆不道的行为，造下了业，结果于现世堕入地狱。心存感恩不着相频婆娑罗王虽然信仰佛法，却没有亲身体悟，而不知道人性的苦难，等到他亲身经历之后，才真正体会出佛陀智慧的深广。提婆达多与阿阇世王两个人，可以代表人们纯真的佛性受到欲念所遮蔽，产生了阴影而动摇信心；由于信念动摇，所以造就重大的罪业，不但无法成就佛果，反而造下入地狱之因。
日常观修佛陀法要
观想佛陀后，以定解心发坚定誓言，然后念诵三遍皈依偈：乃至菩提之间永皈依，一切殊胜佛法及僧众，以我修行念诵之福德，为利众生愿成就佛果。一旦面临死亡，虽有佛经中所宣示之十一种观修法等菩萨所应修习之死亡法门，若归纳而言，《圣涅槃智慧大乘经》中已将此类修法全部涵盖。无论身处何地，当自己确已步入死亡境地时，应观想自己顶上有本师释迦牟尼佛安住，要做到这点，必须以猛厉信心专注观想。